唐朝是诗歌艺术的巅峰时期，诗人们如同井喷似的爆发出来。值得称颂的是，明朝时的文人相争，清朝的文人相轻，民国时的文人却是相骂，但在唐朝的文人却是一团和气，相互尊敬，相互饮酒作对，相互切磋，实在是令人羡慕不已。再想今天网络上的杠精、喷子，只要看到稍不合心意的东西就谩骂。如果能仰慕一星半点大唐的文化，净化网络环境也不是一句空话。

如果说唐朝诗人是一座座高山，那么李白就是群山之巅。他虽然在官场上未能如意，但他一首首精彩绝伦的诗歌，点燃了中国文学宝库中最美的烟火，唱出了中国历史中最迷人的篇章。李白在世时就获得了巨大的声望，他却待人亲和。他的狂傲，只存在于诗中，每一个亲近他的朋友，都被他当作兄弟来看待。

比如另一位伟大的诗人杜甫，现在看起来和李白齐名，在宋代时甚至超过李白的地位。但在当时，杜甫的名气很小，几乎是无名小卒。而且，杜甫比李白要小了十多岁，即便这样，李白仍然对杜甫很友善，两人多次结伴同游，留下了不少佳话，也让后人艳羡不已。

李白对于友情的概念是博大而宽广的，不仅是如杜甫、王维、孟浩然这样的诗人，还是汪伦这样的粉丝，他都一视同仁。哪怕是来自日本的遣唐使，他也是一样有着深情厚谊。比如这首《哭晁卿衡》，就流露出对友人离世的关心：

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沈碧海，白云愁色满苍梧。

这首诗是写给日本遣唐使阿倍仲麻吕的，所谓遣唐使，其实大致意思就是各国派到唐朝的留学生。当时的唐朝是世界上最为富强的国家，各国都有专门的学生来到长安学习，其中日本是派遣学生最多的，一共有19次大规模的遣唐学习的热潮。

这些学者，包括阿倍仲麻吕都是在日本的饱学之士，但因为仰慕辉煌的唐朝文化，不惜万里漂洋过海来到唐朝，学习最先进的典章文化，带回日本。阿倍仲麻吕的汉名叫做晁衡，是日本第九次遣唐使中的学生，也是最杰出的一位，他甚至参加了开元年间的科举考试，并且高中进士。

他在长安时期，与王维、李白等人都有着密切往来，关系非常好。但是，天下没有不散的宴席，晁衡是带着任务而来，他必须将先进的大唐文化，带回日本，这是他的责任和义务。因此，在依依惜别的情谊下，五十六岁的晁衡于天宝十三年，向唐玄宗请求回到家乡。

唐朝的胸襟博大，唐玄宗不但没有阻拦，而且还回聘他为唐朝访问日本的使节。晁衡甚至邀请了鉴真和尚一同回到日本，结果海上遇到风浪，他们的船只被吹到越南，后来又被当地土著杀了一大半。消息传到长安，几乎所有的人都以为晁衡已经遇害。李白在万分悲痛之中，写下了这首挽歌。

这首诗通俗易懂，前两句说是讲述晁衡回国的经历，后两句中李白将晁衡比作天上的明月沉入了碧海之中。这样杰出之人的死去，正如天上的白云带着哀愁笼盖着青山。

没有想到，李白听说的却是个假消息。原来，晁衡虽然在海上遇难，也触礁来到越南，遭遇了当地土著的屠杀。但是，晁衡却侥幸逃过一劫，又历尽千辛万苦，居然回到了长安。

不过此时回京，却已是天宝十四年，安史之乱在随后爆发。晁衡伴随唐玄宗躲到四川，后来又返回朝廷担任官职，直到唐代宗大历年间死在了长安。他再也没有回到日本，当他读完李白为他所写的这首诗后，大为感慨，特地写下《望月望乡》：

江涌滔声传，齐游古渡边。云台山顶上，赏月共团圆。