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想必如果是非常喜欢明清时期历史的大家一定知道，明清时期的帝王对关羽可谓是非常的喜欢，并且非常推崇关公，那么今天小编就来讲一讲为何他们喜欢关羽。

中国历来讲究“天无二日，地无二君”之说。“君”即指皇帝。可是北京却有两帝，一为紫禁城里的皇帝，二为紫禁城外的关帝关老爷。前者高居于龙庭宝座之上，后者却在老百姓的缭缭香烟之中。这样，我们就要专门谈一谈这位关帝了。过去，老北京人特尊崇关羽。关帝庙遍及京都，每日香火不断。烧香的名目繁多：祈福禳灾、保家佑身，求财源谋生路，拜把子结盟约，都免不了骚扰关老爷。在《三国演义》这部古典名著里，关云长出现的篇幅并不多，但却重笔浓墨，把这位手持青龙偃月刀、身骑赤兔马的一代英雄刻画得栩栩如生。尽管细说起来，关羽对曹操的不满和反目为仇，怒而弃曹投刘备的真实历史原因，是由于曹操食言，没有把敌方的一个美女送到他手里的缘故。但普通老百姓不看史书，不知道也不想知道真正的关云长是个何等人物。他们只喜欢并尊重文学作品中虚构的这个关羽，这是他们心目中仰慕的英雄，是位浑身上下无一点缺欠和疵点的人物。应该说罗贯中是位了不得的作家，他的一部《三国演义》，竟能左右和支配上下几百年数以亿计的中国老百姓的思维。可见文学作品的魅力是何等的巨大。

从上层统治者来说，在北京建都的几代大一统王朝对关帝都是推崇备至的，最后一代王朝清朝，对关帝的崇拜达到了无以复加的地步。元时，每年二月十五日举行迎引护圣白伞，周游皇城的活动。是日，队首由伞鼓仪仗导引，后面即为关羽神坛，为众生祓除不祥，遍布福祉。明时，修筑北京城，九个城门中，除了安定门月城里建的是真武庙外，其余八个城门全是关帝庙，看来明王朝是把这位勇猛善战的关云长当做北京城池的守护神来使用的。关于明王朝皇帝推崇关羽，还有一段故事。话说明成祖朱棣北征本雅失理，路途遥远，经阔深海，到达斡难河，最终将阿鲁台击溃。在艰苦的征战中，朱棣遇到一个神奇的现象：在茫茫如翰海的沙漠中行军时，总朦朦胧胧看到一位天神在大军前面为先导，从青巾绿衣袍的装束和所携青龙偃月刀及五绺长髯的相貌上看，极像是关羽，只是所骑之马不是赤兔马而是一匹白马。

话再转回到燕京来说。在朱棣北征其间，城中有位居民家里同样出了件怪事:家中所饲养的一匹白马，每日早上，跑出马圈后，不动不嘶，不吃不喝，却大汗淋漓喘息不止，仿佛正在长途跋涉时的喘息中。直到晚上，马才吃料，这种情况一直延续到朱棣凯旋才结束。由此朱棣推断出，关羽一定是骑了这匹白马护驾前导去了。于是建关羽与白马于一庙而祭祀。

这应该是白马关帝庙的真正由来，清王朝，爱新觉罗氏虽是关外以骑射为生的少数民族，但其统治者一旦欲想在世界上建立功业，必定要到悠久丰富的汉文化中寻找力量。《三国演义》以其生动的形象，多样的战例立即赢得他们的推崇。清太祖、太宗一接触《三国演义》便爱不释手。太宗皇太极还命人将书译成满文，让不识汉字的满族官员当兵书阅读。他自'己不但倒背如流，而且能够实际运用，用关羽的重义行为教育他人。1635年，皇太极正在与明王朝相争不下时，他惧怕朝鲜偷袭自家后路，便亲自给朝鲜国王写信，举关羽与黄忠作战，黄忠因马尥蹶子落地，而关羽未趁机杀黄为例，告诫朝鲜“盖以乘人之危为不勇也”。皇太极十分敬重关羽的“以义为尚，不违诚信”的作为。

清入关后，继承了皇太极皇位的福临，同时继承了老子推崇关羽的一贯做法。命人将《三国演义》再度译成满文，出版发行。书成后对翻译者还给与了表彰和物质奖励。到乾隆时代，稍有见识的满族官员读“三国”已成风气。利用汉族文化传统在改造本民族的同时统治汉民族，是清王朝能够在中原立足二百多年的主要原因，如果单凭借“国语骑射”，它在北京连两年都呆不住。明清两代，北京大建重修关帝庙，使关帝庙数量居于其他庙之首。这固然由于北京是帝王之都，做全国表率，也由于北京曾是三国时代的涿郡，而涿郡又是刘关张桃园三结义发迹的故地，所以有一种故乡人祭祀故乡人的意味。

作为帝王推崇关羽，是重视关羽为人臣所具备的忠君守义的品质，以及武将所应有的温酒斩华雄的勇武气概。如果手下文臣武将个个如关云长一般既忠心耿耿又勇猛异常，那么作为一个帝王还有什么愁可发呢？良臣难寻，猛将不在，二者兼而有之者千载难逢，不得不将关羽以神敬之，以庙祭之。关羽生前封号并不多。在西蜀，刘备仅将他与张飞、赵云、马超、黄忠一起封过“五虎将”，关羽还因不满意与黄忠封在一起而发怨言闹了一场气。在曹操营中，曹操挟天子以令诸侯，借汉献帝之口，封关云长为汉寿亭侯。这是他生前最高职位。关羽死后被奉成神，从《三国演义》中也可以看出它的初期过程。尽管封公封王，但由于他生前始终为人臣，直到明代，祭祀时还是称他汉前将军或汉寿亭侯这生前爵号，虽然呀万历四十二年十月，因灾临时抱佛脚“敕封三界伏魔大帝神威，远震天尊关圣帝君”伟大称号，但仅称呼这一回，便仍以将军称，直到天启四年七月，才重拾起这震天动地的伟大称号。从这以后，人们才将关羽称为关帝，庙亦称为关帝庙。

清王朝爱新觉罗氏虽然不是汉寿亭侯后裔子孙，却封得更凶。顺治福临封关帝为忠义神武关圣大帝。雍正三年时，不但把关羽地位提到与“大成至圣文宣王”孔子一样高，与孔夫子并称关夫子的地位，而且加封关羽的祖宗三代为公爵：封其老祖为光昭公，封其爷爷为裕昌公，封其父亲为成忠公，让这三位在后殿同享祭祀。这真符合了中国“一人得道，全家升天”的传统习惯。这还没完，到了那位好吟诗题词的乾隆时代，关羽又被加封了，成为忠义神武灵佑关圣大帝，并将地安门外白马关帝庙殿顶改易成黄琉璃瓦。关帝庙开始享受了与帝位相符的皇家待遇。关羽本人也有了避圣讳的资格，如同清帝的帝讳一样。

小编认为，明清的帝王喜欢关羽多少带了点个人的喜爱偏好，但是这推崇了关羽的精神，也让关羽在当时其他人心中的形象越发高大起来，才会使后来出现这么多关帝庙。大家认为呢？