禹征伐三苗成就伟绩，逐步控制黄河长江中下流流域，举行涂山之会

禹为什么会特意向舜帝请求征伐三苗呢?仅仅是因为他们没有帮忙治水吗?绝不可能。其实三苗之祸早在炎黄两帝的时候便有了。当时黄帝和炎帝组成部落联盟之后，第一件大事便是和量尤领导的九黎部落联盟进行涿鹿之战，而三苗便是九黎中的-族。在蚩尤战败之后，中原由炎黄部落控制，九黎被打散，三苗衰微。但是颛顼、帝喾的时候，由于炎黄内部的共工氏与颛顼、帝喾争夺领导权,于是三苗借机发展，逐步壮大起来。等到了尧帝的时候，三苗再也按捺不住，屡屡挑起战端。于是尧帝出兵征伐，并大败三苗于丹江。战败的三苗虽然加入了炎黄联盟，但是依旧很不安分，常常叛乱。尧帝便将大多数三苗人发配到了三危(即如今甘肃的敦煌一带);而把他们当时的首领騅兜发配到了崇山，这个崇山据考证，一说是在今广西凌云县附近，另说是在今湖南大庸县境内，不论是哪一个，总之，离他的部落相当之远。于是，三苗又安稳了一段时间。

但是舜帝继位后，三苗部落快速发展，实力不可小覷，据说其社会生产力已经超过了炎黄部落，初步建立了国家制度。感到威胁的舜帝于是采取措施，-方面加强自己，另方面则开始逐步分化三苗，实行“北分三苗”的政策。“北”即“甄别”的意思，也作“背\"，留善去恶。结果便是大部分的三苗人不堪排挤而出走三危。他们渡过西汉水，越过西秦岭，一路东南，最后抵达汉水中下游，并逐步在江汉流域发展壮大起来。而留下来的三苗则与当地的羌人融合，发展为后来的羌族，依然给后世华夏带来不少麻烦，不过这是后话了。

南迁的三苗扎稳脚跟后，又图谋北上。此时炎黄部落正执着发展自身，所以舜帝并没有同意禹征伐三苗的意见，而是“修教三年，执干戚舞,有苗乃服”。当禹继位的时候，三苗认为舜帝已死，于是无所顾忌，又开始作乱。而禹早有伐苗之心，而且此时的禹身为联盟首领，当务之急便是为联盟开拓生存空间，所以对居于江汉之地的三苗以及东南隅的诸越，都虎视眈眈。既然三苗希望一场战争，那么大禹便决定给他们一场战争。

发兵之前，大禹举行了一场祭祀祖先和上天的仪式，并在各路酋长和百官的面前发了誓言，称为《禹誓》。《墨子，兼爱下》中言，大禹征伐三苗，不是为了掠夺和富贵，使耳目得以享受声乐，而是为了追求兴起天下的大任，除去为祸的逆贼，是为“仁人之事”。或许真是上天感应，不久三苗地区便发生了一场大地震，于是大禹抓准机会，长驱直入。慌乱的三苗人仓促迎战，心中却还挂念受灾的家乡，毫无斗志。而大禹的军队则准备充分，士气高涨，作战勇猛。所以两军刚刚交战，三苗士兵便溃退逃亡，连酋长都被大禹的弓箭手射死。两军阵前，三苗群龙无首，更是四散逃亡。

大禹对三苗的战争是一场氏族联盟间的灭族之战，三苗的大败，使得其部族的大部分人都成为大禹夏部落联盟的奴隶，逃走的些则远遁到西南的丘陵地带，据说成为如今苗族和瑶族的祖先。但是从此以后，三苗便再也没有见于史册，算是彻底消亡了。而大禹也就成就了自黄帝以来几代人所未能完成的伟绩。但是大禹并没有因此而停住脚步，他的军队乘着得胜的威势，一路向东南挺进，逐步控制了黄河、长江的中下流流城。虽然三苗已经灭亡，但是诸越新附，民心不稳，成就伟绩的大禹会采取什么方法来加强对各个部族的控制呢?而且，因为此战的胜利，以夏为首的部落联盟实力大增，使得原先炎黄部落联盟内部的实力分布出现了不平衡的因素,对于其他部落的眼红，大禹又会采取哪些方略来制止联盟分裂呢?

对三苗的征伐，导致大量苗人成为诸夏各首领、贵族以及出征土兵的奴隶，就当时来说，大大促进了社会生产力的发展，同时导致贫富的快速分化，进而导致阶级的产生，并滋养着奴隶主们对更多财产和权力的欲望。氏族联盟内不再是“天下为公”的时代，人们竞相追逐的不过是自我利益的最大化，即私有制的副产品。面对如此膨胀的个人欲望，他们如今的首领大禹，需要采取一些措施来巩固整个联盟:既然对三苗的胜利是史无前例的，那么理所当然需要举办一场盛会来纪念它。

大禹把地点选在了涂山(今安徽蚌埠怀远县境内)。离大会开办还有一些日子，大禹也有一些其他的事情需要办。首先，因为大禹不断增加的权力和财富，为了缓和一些氏族部落与夏部落联盟的矛盾，大禹决定善待先贤的遗族，比如将尧帝的儿子丹朱封于唐(今山西翼城)，将舜的儿子均商封于虞(今河南虞城)，如此不仅使他们都有了自己的土地，可以祭祀先祖，同时还笼络了与尧舜亲近的氏族。但仅仅有人心还是不够的，实力才是决定性的因素。所以大禹将与夏同姓的奴姓氏族部落，以及和大禹结成亲密同盟的氏族部落，即有男氏、杞氏、费氏、褒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等氏族，分别给予土地，分封于各处要地。这样，便巩固了中心集团的联盟基础。做好了这两个准备工作，大禹开始启程前去涂山，准备会盟。

《左传。哀公七年》中载:“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，说明原来的众多部落首领，经过大禹的分封，在涂山之会的时候，已经大多转变成世袭贵族，并分别成为各个邦国的君长，已非部落时期的酋长。“玉\"，即玉石，是大的邦国进贡;“帛”，即当时顶级的布料，是小的邦国进贡;“万国\"，则说明，通过之前禹对三苗和诸越的战争后，天下归顺大禹的地城已经非常之广，达到尧舜无法企及的地步，然而这也正是大禹举行涂山之会的目的：加强对各邦国诸侯的控制，确立自己独无二的权力地位，并纪念自己空前的壮举。

达到了预期的效果，大禹便借着执干成舞在诸侯们心中留下的余威，进而宣布他们各自的物产为何、朝贡多少这都是大禹在治水的过程中，历经全国而获得的第一手资料。所以，各邦国听到大禹列举各个邦国物产的时候竟然如数家珍，更是以为神人，莫不敬服。大禹的计划达到了预期效果，甚至超过了预期的效果，于是再将天下已分为九州的事情告诉诸侯，并命令各个邦国按照一个州一个州的地域划分来统一向中原进贡铜器。大禹更将这些铜器熔炼，重新铸造，得到九个青铜大鼎。各鼎上镌刻有各州的名山大川、奇兽异物，故以一鼎象征-州，并集九鼎存于大禹的国都阳翟。九鼎的铸造以及存放的位置，说明诸夏联盟，尤其是大禹个人，已经拥有足够的权力，而这权力之大，绝对可称之为“王权”。颁布好政令之后，则是大型的欢庆晚会，篝火丛从，各邦国的人杂掺相处，一片其乐融融。

最后，小编想说的是，涂山之会是夏王朝建立的重要标志。因为王权已经被各诸侯确实地认定，但仅仅靠次篝火晚会制造的祥和，真的就能掩盖空前大联盟底下的暗流吗?不服的人肯定还是有的，觊觎这些王权的人肯定也是有的，大禹需要做的，是被动等待，还是主动出击?