西施是中国古代四大美女之一，春秋末期越国人，当越王勾践败于吴国，被迫到吴国给吴王夫差做马夫时，范蠡施计，将西施献给吴王，成为其最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。后来越王勾践卧薪尝胆终于打败吴国，吴国人都说是怪罪于西施，说她红颜祸水。

其实自古以来，都有红颜祸水这一谬论，一国之兴亡，岂是单单一个弱女子能左右得了的？！可惜历来咏西施的诗篇多把吴国灭亡的根由归于女色，为无能的统治者开脱。但是唐代有一位叫罗隐的诗人，脑袋清醒得很，他写了一首小诗，反对那种“女人是祸水”的论调，实属难得。

这首诗名为《西施》： 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

诗人一开头就说明了自己的观点：国家兴亡衰败自有其时运，反对将亡国的责任强加在西施之类的妇女身上。这里的“时”指的是导致家国兴亡成败的各种复杂因素，所以说吴国的灭亡自有其深刻的原因，不应归咎于西施一个人身上。“何苦”一词不仅有劝解之意，其中更含有嘲讽的意思，也就是说你们自己误了国，却要将这份罪责归咎于一个弱女子身上，真是何必呢？！

当然，诗人不仅仅是随便这么说说而已，他接着用了一个事理上的推论——如果说西施是导致吴国灭亡的罪魁祸首，那么越王可并不宠幸女色啊，那后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？诗人没有剑拔弩张据理力争，而是委婉地以反问的语气表达，因为道理在诗人这边，所以读来我们仍觉得这语气锋芒逼人。

清醒之人说的话就是有理，其实罗隐对对嫁罪妇女的态度是一贯的，他还有一首《帝幸蜀》： 马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

阿蛮即阿瞒，是唐玄宗的小名，我们知道他为了避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨贵妃以杜塞天下人之口。诗人写这首诗时黄巢起义军攻入长安，唐僖宗也仓皇逃往四川，诗人言下之意是说，这回僖宗酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了吧。还特意以唐玄宗的口吻，告诫后来的帝王不要委过于人。

说起来四大美女中的西施、杨贵妃、貂婵命运还都有点类似，被人利用还要受人指责，实在是没天理呀。