关于秦始皇敬重的女人，无论是当时的传言，史书的记载，后世的评论，同指一人。巴寡妇清。

巴寡妇清，史记中这样记载“而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”

对于巴寡妇清的描述只有寥寥数语，但最后一句话表达出司马迁的情绪，巴寡妇清受到了秦始皇的礼遇，完全是因为财富。

事情确实如此吗？

同样记载在史记中“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工于市，易贾。”乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君。程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。”。这些都是和巴寡妇清同时代的人并且身家不菲。为何没有史记中记载的礼抗万乘？

那么此时会有人反驳，巴寡妇清受到礼遇，主要是为了表彰巴寡妇清不吝家财，将身家全部捐献用于秦始皇修建长城，但经过专家的考证，巴寡妇清捐献钱财一说根本是查无实据。而就算是巴寡妇清捐献出了钱财，但她又能捐献多少。“其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。”这句话的大意是她的父辈而且是她夫家的父辈获得了丹砂矿藏，在经过数代人的积累，很是富有。不过作为一个寡妇，而且是深宅大院里的寡妇，虽然因为此时主持家务，掌管财政大权。可完全属于自己，又完全能够支配的钱财有多少。

更不用说这些捐献出来的钱财，在刚刚将六国珍宝搬运一空的秦始皇面前来说又算什么，更何况捐献的钱财对于将七国的长城连接起来的浩大工程来说，又能算的了什么。如果说秦始皇因为捐献一事，将巴寡妇清树立成一个榜样，一个楷模。可对于秦始皇这样有名的暴君，还需要搞这些手段吗？并且秦始皇一贯推行抑商扬农政策，根本不能容忍商贾渔利于秦朝之中，而且为此“徙天下豪杰于咸阳十二万户”（这里的豪杰意思是富户）。所以，根本不会树立这样一个典型，也不会建造一座怀清台来纪念她。

秦始皇如此嘉奖巴寡妇清，并立为“贞妇”。主要是因为巴寡妇清的贞。这里有两点需要讲述，一关于秦始皇。据记载秦始皇至汉武帝期间，由于没有广泛的推行儒家文化，两性关系较为开放。甚至达到了“宾客相过，以妇侍宿”。秦始皇是深受其害，其母亲赵姬长期和吕不韦通奸，甚至传出了秦始皇是吕不韦的私生子的谣言。面对日益威重的秦始皇，吕不韦祸水东移，将嫪毐献上。秦始皇的母亲甚至和嫪毐为秦始皇生出了两个异父同母的弟弟，为此秦始皇忍无可忍，决定除掉嫪毐。谁知泄密，嫪毐趁秦国举全国之兵攻打楚国，引发宫廷政变。虽然，最后秦始皇灭掉了嫪毐并夷三族，处死两个弟弟，囚禁母亲，而且下令不得为他母亲求情，违者“戮而杀之，断其四支，积于阙下。”。可见，秦始皇对他母后的淫乱已经是深恶痛绝。

二关于巴寡妇清。秦汉时期，妇女丧夫再嫁本属常事，有的再嫁多次也无人非议。她虽为寡妇，“能守其业，用财自卫，不见侵犯。”，不仅仅如此，清不改嫁，不招赘直至病死在洛阳。在经营家族产业时，改革生产工艺，提高生产效率，依附她生活的人足有上万人，其中包括一支私人武装。无论人品，能力，德行。她符合了秦始皇内心那种贞节之人，如此才被秦始皇立为了贞妇，建造怀清台用以纪念。