《吕氏春秋》记载：“先氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君居。”《春秋孔演图》说：“孔子母征在游大冢之坡，睡，梦黑帝使清与己交。语曰：女乳必于空桑之中，觉则若感，生丘于空桑之中。”

曾听说“华夏盛世，源起由桑”，小编认为这话很在理。

在中华民族绵延的历史进程中，桑这种普通的植物，始终与国家的政治、经济、文化紧密相连。

在某种程度上，桑还展现了宗教、信仰与礼俗等文化形态，是中华民族优秀文化的一部分。

据记载，两晋时期桑蚕品已成为土贡之一。《吴兴记》：“乌程东南有桑墟，梁陈故事，吴兴太守周敏劝人种桑。”

《史记》：“楚平王以其边邑锺离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。”说的便是春秋时期，吴楚两国的养蚕妇女，为能给自己的蚕宝宝多争得几口桑叶，发生冲突，最后还上升至国家战争。

大名鼎鼎的丝绸之路的开通，有力促进亚欧大陆外交发展，巩固政治统治以及加快国家经济发展。

由此可见，种桑养蚕对一个国家的重要性有多大。

《猛子》记载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”说明在古时候，桑蚕业在农业经济发展的地位举足轻重，受到统治者的高度重视。

近年来，为促进我国中西部地区经济发展，商务部在“十一五”期间实施“东桑西移”工程。此政策是将蚕茧产区，逐步从东部地区向中西部地区进行战略性转移，对稳定我国蚕丝产业、保障我国茧丝绸大国地位都有具有重要意义。

传承至今的很多成语都与桑有关联，很多脍炙人口的经典诗歌也是桑为题材来创作。

《魏风·十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮！十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮！”

《过故人庄》：“古人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。带到重阳日，还来就菊花。”

“州中未种千头桔，宅畔先载百本桑。”

“郁郁林间桑椹紫，茫茫水面稻苗青。”

桑榆，指太阳已落在西边的桑树和榆树间，比喻人的晚年。

桑梓，古代常于所居宅旁栽种桑树和梓树。

“桑梓之地，父母之邦。”

桑弧蓬矢，指古代男儿出生时，以桑木为弓，蓬草为矢，射天地四方，象征孩子长大后，有四方之志。

沧海桑田，比喻世事变迁很大或人生短暂。

蚕桑业的发展经久不衰，孕育了蔚为壮观多彩的桑蚕文化。

《淮南子·修务训》记载：“汤苦旱，以身祷于桑山之林。”说的就是古人在桑林进行宗教活动，祈求天降雨。

《庄子·养生主》记载，民间丰收之时，古人有“合于桑林之舞”的农耕祭祀习俗。

这反应了桑影响着我国传统社会群众的宗教信仰。

随着社会发展需要，城市化进程日渐加快，而原生态农家桑田也越来越稀少。不过小编了解到，在世界寿乡蕉岭，有一支以供应优质大米、养生好酒、桑叶深加工品、桑果深加工品、桑蚕药材为己任的优秀团队，建立了桑葚种植基地，并且与广东省农业科学院达成长期合作，确保进入市场的产品是原生态无污染、更绿色健康的。