长期以来，由于考古学家缺乏历史记录，西南蛮族一直是一个谜。然而，经过几十年的工作，该地区积累了大量的资料，特别是云贵高原，为全面讨论提供了进一步的可能性，这本书是从战国到汉代的云贵高原考古文化研究，是在这一开创性的考古工作的基础上，对了解中国西南地区的民族、社会和文化提供了新的视角。

这本书的主体可以分为5个部分，并按如下方式组织。第一章是对现有研究的文献综述和对研究项目的详细介绍。第二章至第八章是对云贵高原本土青铜器文化的详细考察。第九章论述了汉代地区汉文化的交流和汉文化与地方文化的互动。第十章以考古学和历史资料为基础，探讨社会变迁和文化变迁。第十一章是关于考古学文化复杂性与民族认同关系的理论探讨。

与其他作品相比，本书将考古学文化分为两类，即本土青铜文化和汉文化。这两种类型的区别主要基于考古学文化特征，尤其是在关注埋藏材料时。战国至汉代的地方土生土长的青铜文化，从考古资料上分为八个区域组，包括黔东北、黔西南（第二章）、昭鲁盆地（第三章）、滇池（第四章）、滇东高原（第五章）、滇西高原（第六章）、衡端山（第7章）和滇东南（第8章）。汉文化源远流长于西汉至东汉初，源于汉移民（第九章）。杨勇的作品有助于我们了解这些文化的复杂性，以及战国至汉代西南地区的社会变迁。

其次，作者对不同考古学文化的年代做出了谨慎的判断。那些熟悉我国西南地区考古学的人知道，年代问题一直困扰着研究人员，到目前为止还没有达成共识。一方面，考古学资料在许多领域都不是系统的，另一方面，放射性碳年代测定数据的缺乏。这本书充分认识到了问题的严重性。为了解决这一问题，作者不仅关注典型墓地，建立了可靠的年代顺序，而且从更广的角度进行了比较，还对战国晚期至汉代的大部分遗物进行了鉴定。

第三，本书强调了汉文化在云贵高原的传播。这一课题与汉帝国的扩张密切相关，也是深入了解中国西南社会文化变迁的重要视角。本书从墓葬证据入手，论述了云贵高原汉族移民的历史和汉族与当地人的文化互动。

云贵高原

最后，本书提出的民族认同问题值得关注。结合有限的历史记录，作者试图根据考古证据推断不同地区的民族，其结论比以往的研究更为详细。此外，本书的最后一章具体论述了考古学文化与民族认同的关系。

总之，这本书是最前沿的，具有重要的学术意义。对每一个代表性遗址，作者都进行了详细的文化年代学、区域互动、民族认同和社会经济分析。更重要的是，作者对这一领域的考古学理论和方法进行了大量的思考。总之，这本书提供了许多令人兴奋的元素，是西南土著考古研究的必读书目。

汉代墓葬群