在麻城市顺河镇红色文化与乡村振兴座谈会上，读到了一首西张店大革命时期农民运动的民谣。

西张店农民运动民谣

口述：程安和、鲍少兰，记录：程新华

跟着王永谋，

吃穿不用愁。

上到塔尔岗，

下到九家楼。

锣鼓敲得响，

火炮放得吼。

地主吓破胆，

农民出了头。

这首民谣是王永谋的外孙，湖北省教委退休干部程新华提供的，他说，文化大革命前，他每年都到西张店蓝湾老红军程安和伯伯家拜年，程安和经常跟他说：“你外公大革命时在西张店办党办农会很有名哟！“还唱起了这个顺口溜的民谣。他还说，这个民谣，舅妈鲍少兰也多次对他念过。但是，民谣的最后一句，她念的是：穷人出了头。意思差不多，没有大的差别。

鲍少兰，王永谋承祠的儿媳，女红军，开国中将鲍先志同族小姑，顺河镇西张店鲍家垸人，1912年出生，1929年参加红军，1933年在红安战斗中负伤后回家，时任麻城县独立团副营长，1983年享受政府“红流”待遇，1989年逝世，享年77岁，参阅《乘马顺河革命史》第205页。

顺河镇西张店鲍家垸

这首民谣，有名有姓有地名，还有很强的政治倾向性。现剖析如下：

一、前二句：跟着王永谋，吃饭不用愁。

王永谋（谱名：王永模1895—1927），麻城顺河西张店王家院子人。出生在中医世家，自幼聪颖好学，医德高尚，仗义疏财，享有盛誉。

1924年结识中共麻城特别支部书记王幼安，自此接受进步思想，从而坚定革命信仰；1925年利用乡村行医，走村串门，宣传革命道理，唤醒农民；1926年加入中国共产党，与王树声一道组织革命活动，成立西张店农民协会并任主席，在西张店积极办党发展党员，成立西张店党支部并任支部书记；1927年与蔡济璜、王树声、刘文蔚、邓天文等一道组织农民自卫军，9月参与领导顺河的“九月暴动”，11月13日组织领导300余人的农民自卫军参加了著名的“黄麻起义”；12月2日在栗林垸主持召开顺河区委秘密会议时被坏人告密，不幸被捕，在狱中面对敌人的威逼利诱毫不动摇，并与家中妻子写下绝命遗书：“金花吾妻，雁儿口信施救之事不必了，吾意决与同志共赴黄泉，毫无所憾。吾等为革命奔波，为民众效力，不辞艰辛，不惜生命，乃信仰使然，吾等信仰之主义必将生发，蔓延世界。吾投身革命，无暇顾家，致青儿早夭，甚为痛惜。雁儿、宜云、小宜尚是少幼，吾走之后，汝是尽心将三兄妹抚养成人，使其兄妹续吾之志，扬吾之事，立吾之业。若此，吾魂安矣。永谋绝嘱。”12月4日凌晨在西张店下街前的大河滩上壮烈就义！时年32岁。

为什么“跟着王永谋，吃饭不用愁。”呢？

笔者认为有三个原因：一是大革命时期，农民（穷人）受到三座大山的压迫和剥削，已穷困之极。王永谋在西张店办党办农会，领导农民运动革命，打土豪分粮食，农民自然就吃饭不用愁了。

二是王永谋家比较富裕，属中小地主，经常会接济穷人。当时办党办农会，首先要解决活动吃饭问题，据王永谋的妻子朱金花讲，当年办党时，麻城县委蔡济璜、王树声、刘文蔚、邓天文等领导经常到她家来吃饭，她的手都做“伤”了，还说，麻城县委在落衣山邱家坳传达中央“八七”会议时，王永谋参会，晚上回来时带了一帮子人来家吃饭，还有几个留宿。

程新华说，邱家畈与王家院子是一山之隔，从落衣山翻山过来，下山就是王家院子，外婆朱金花说：“早晨你外公说去邱家畈开会，晚上带来一大路人吃饭，其中就有县委的几个人”。从交通方便，家庭经济状况，到我外公的革命经历、身份、文化程度等各个方面看，外公家确实是一个闹革命很合适的落脚点。

老红军来显合说：西张店乡农民协会苏维埃那时设在寸腰石村，平时那里没人，农民协会苏维埃人员都是住在自己家里，干自己的活，该干什么就干什么，在自己家吃饭，不是像现在有工资有补贴有饭吃。在寸腰石农协不管饭，也没钱。后来打土豪有钱有粮了，在苏维埃农民协会活动时才有饭吃（参见《大别山文学》2019年第1期）。

三是王永谋是西张店一带的名医。出生在中医世家，自幼聪颖好学，医德高尚，行医看病，走村串巷，病人把医生当救星，走到哪里，哪里也是有饭吃的。

因此，这开头的二句，把人物与吃饭的关系，农民协会与穷人的关系，用通俗的语言直白地表达了出来。

二、后二句：上到塔尔岗，下到九家楼。

这二句说明了大革命时的行政区划关系，上到塔尔岗，下到九家楼，是麻城县乘马区第二乡（西张店乡）的区划范围，也是王永谋当年担任西张店乡农民协会主席时的活动范围。顺河镇张岗村柏树咀的老红军朱光说“下到料马岗，上到九家楼”，则是顺河区第一乡的行政区划，料马岗在朝阳店附近，离柏树咀不远。大革命前，西张店一带一分为二，以九家楼为界，东北部叫乘马区二乡，西南部称顺河区一乡。

三、第五六句：锣鼓敲得响，火炮放得吼。

这二句表现的是农民运动的高涨和农民参加运动的热情。

“黄麻起义”时，有一首代表性的红安革命民谣：小小黄安，人人好汉。铜锣一响，四十八万。男将打仗，女将送饭。这首民谣真实反映了黄安人民在中国共产党的领导下，发动著名的“黄麻起义”时，数万民众揭竿而起闹革命的宏伟场面。为什么“锣鼓敲的响”，因为，“铜锣一响，四十八万“。

农民协会开展重大活动，有的时候光敲锣打鼓还不够，还要燃放鞭炮助威，更有甚时，将鞭炮装进洋铁桶里去燃放，像枪炮声一样，更显威力。农民大军就是这样：“锣鼓敲得响，火炮放得吼”，夹杂着“打哦呵”的怒吼，向着地主阶级进攻，正是大革命时期农民运动高涨时的典型战斗场面。

四、末二句：地主吓破胆，农民（穷人）出了头。

这二句则是农民运动的目的之所在，也是跟着农民协会领导人王永谋“闹红”所要达到的效果。

王永谋，谱名：王永模，兄弟七人，王永模、王永楷、王永栋、王永桢、王永梁、王永枝、王永柯，名字中都带木。

为什么王永模改名叫王永谋呢？

王永模的妻子朱金花说：1951年，王树声率中央慰问团来苏区慰问，在西张店，他询问王永模的妻子及子女情况，回答是，王永模的妻子后来改嫁给了地主，女儿“远嫁他乡”，家里没人了。在评定“革命烈士”时，登记名册上写着王永模，王树声说：王永模参加革命后即改名：王永谋，“永远为农民谋利益”的意思。

2022年3月7日，麻城市红色文化研究会的王琦理事会同顺河镇派来查阅资料的方自咏和程新华一起，在麻城市档案馆查阅1951年评定“革命烈士”的资料。资料显示，当年评定“革命烈士”40名，在“革命烈士”登记表中写的是王永模的名字，但在发放“革命烈士”证的存根上写的是王永谋。这也就印证了王永谋妻子朱金花的说法。王永模被人民政府追认为革命烈士并颁发革命烈士证书和烈属光荣牌，这次颁发的革命烈士证书，证书上有中央人民政府颁发的字样和印章，并有中央人民政府主席毛泽东的签名，实在是珍贵。

西张店，是大别山革命根据地的纵深与腹地，大革命的热潮风起云涌，有着丰厚的革命民谣的底蕴。

1975年，麻城县民政局干部史瑞林采访西张店女红军邱竹梅时，唱的望郎归歌就很具影响力：

望郎归歌

1、郎在前面走，我在后面跟，郎去参军我送行，我送行。好多细情话，一时说不清。打完胜仗早回程，早回程。白天山头望，晚上房里等，望郎归来抱儿孙，抱儿孙。

2、别想东，别想西，丈夫想会回来的。他们南征又北战，我们心里别着急。莫胡思，莫乱想，赶快起来送军粮。前线战士吃饱饭，有力才能打胜仗。

3、扳着指头算，夫走整一年，不知夫均好，祝福夫平安。

4、想郎一天又一天，盼郎一年又一年，不知郎君在何处，妹妹心里如油煎。郎去参军十几载，未见任何音讯还，哪怕海枯石也烂，妹要等你回家园。

5、翻来覆去难入睡，走进香案忙下跪，保佑丈夫顺利过，健健康康把家归。

6、想郎想得痛心尖，望郎望得眼望穿，过时过节倍思念，度时度日如度年。

7、天天扳着指头算，郎君走了七千天，夜深人静望星月，睡梦之中见君还。醒来湿透枕边泪，死心塌地等百年。

8、苦等二十年，一纸来相见。君魂回故里，生死两相依。

9、别哭别伤心，挥泪送亲人。继承先烈志，为国献终身。

还有华中师范大学陈建宪教授1982年采访女红军张耀华时唱的红歌，反“包剿”歌：

反“包剿”，医院分，看护同志你是听，努力上药伤彩好，伤彩好了打敌人。（参见《麻城革命歌谣》第166--205页）。

民谣，是人民群众对社会形态喜闻乐见的表现形式，从民谣中，可以解剖历史，解剖社会生态，厘清历史的前进脉络。革命民谣则是人民群众在革命斗争生活中的真实记录，是研究党的历史和中国二十世纪上半叶社会演变不可或缺的重要史料，也是中国社会主义核心价值体系的重要组成部分。抢救和收集革命民谣，不仅是对红色文化历史遗产的传承，也是红色文化研究部门不可推卸的历史使命。

 作者：麻城市文化馆  郑兰芳