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陈光，《先生的药房》，动画，25秒，2017年12月

这是件2017、2018、2019，要用三年完成的行为艺术作品。这屏25秒的动画只是短暂而片段的现场回声。

陈光1988年16岁从老家河南当兵入伍，坐着绿皮闷罐车，先是到了北京，又转车到了张家口。在那里，度过了近两年的兵营生活，因为自己喜欢摄影，时不时被连队抽出来拍拍照。也就这样，那年那个时刻，他随营来到那个世界上最大的广场，拍了那个照片，从此，终生难忘。这些场景也常常在此后的生活记忆里泛起，有时候变成了画布。

艺术家陈光在行为作品《先生的药房》现场与著名策展人王春辰对话

1990年，他到石家庄复习考试，考入了解放军艺术学院，两年后学习完，又准备了两年，报考中央美术学院，在央美读了三年。这一晃差不多十年的光景都是在学习、考学、上学中度过，完全沉浸在学习艺术的热情里，等到离开学校，他开始又经历了另一场生命意义的裂变。

艺术家陈光

无论陈光去哪里、在哪里，他都有挥之不去的一种思考。因为他走的路看似和我们每一个人都一样，但其中有不同的地方，有他自身特殊的生活经历的地方，这些都渐渐地化作了他的艺术特殊的地方。

陈光行为作品《先生的药房》视频截图

三个姿势—2017.3.8（网络）

我们谈艺术必然是谈论特殊的地方，而不是谈论泛泛的东西。如果陈光走的也是从学院来出来，按照学院教学的模式去画画，他就会是我们常见的那种绘画形式和格式。但陈光则完全不同。我第一次认识他的时候，并不知道他画画，而是看到了他的摄影图片，而且是行为摄影。可以说，当时看到他的行为作品是很惊怵的，没想到我们在美术史上知道的那些行为艺术在我们身边也有，不仅有，而且具有更加特殊的意味。

著名策展人王春辰与艺术家陈光

或者说，中国艺术家对行为艺术的理解与实践和国际的那些行为艺术家是一样的道理和出发点，这都是对自我主体意识的启蒙的结果。或者说，行为艺术的出场是艺术走到一定的程度、人的自我意识变化到一定状态，必然会发生的一件艺术史事件。如果对身体作为行为艺术的主体的表现还停留在动作的理解上，那么我们则永远无法走进这个领域。

行为艺术家何云昌与王春辰在《先生的药房》

从陈光的经历看，一般认为他必然走的是正统的绘画之路，画出国产的主题性绘画，谋得一份差事。事实上，陈光在中央美院毕业之后，在北京的一个美术学校教了三年书，发现自己根本做下去，因为他的脑海里全是自我身份的现实紧张和历史记忆的挤压。他有逃离的感觉，有时空恍惚的感觉。他感受到自己的身体不属于自己，灵魂寄居在身体里，不知所归。他早期最为人所知的作品都是他的行为摄影，非常强烈，他与一群人在一起，被包裹着，但又裸露着，似乎没有了身份的差异，但内在的区别又是那么强烈地透露出来，如鸿沟般不可逾越。陈光以自己的特殊经历比较着聚变中的社会群体，也比较着消失的历史。他是借身体来回溯不同境遇下的历史，如《人种》这件作品，就是以身体之躯来看历史，几致让人窒息。

先生的药房（7）——翻滚_2017年8月12日下午10.52.31

先生的药房（10）——梦游_2017年8月12日下午11.54.18

先生的药房（17）——《三个姿势》2017年3月8日上午9.40.37

在一些文化传统中，身体低于灵魂，身心是分离的。当希腊哲学家讨论身体与心灵时，又是一番不同。感性的搏动被压制在理性的笼子里，而身体成为罪人，此后在千年多的时间里，身体的感性与心灵的理性不断纠结和对战，直到20世纪中叶以来，身体又变成了讨论与实践的现场，身体一次次被释放、被呈示，让肉身直对词语的铁链，直到铁链裂开。陈光就像那些用身体澄明身体的真实性的前辈艺术家，也是以此来践行自己的感受，追求的是福柯所说的“身体是铭刻着事件被语言所书写，被思想所溶解的表面，是被分裂的自我被错觉为一个统一体的所在地，是一个常常发生裂变的体积。它的任务是揭示完全被历史铭刻的身体及身体毁灭的历程。”

先生的药房设计图，2016年6月

先生的药房建筑，2016年7月

在近一年来，陈光在自己的工作室的顶层每天做一次行为表演，用录像机自动录像功能录下自己的动作。这种录制没有外在的观众的干扰，也没有刻意地表演，完全是随心随意，是彻底的无心的释放。它们也印证了一种彻底的自我确认，以此再次触及身体与自我存在的关联，以及对于肉身到身体到包裹的纠结关联。

谨此，我们不断以身体转向来回应心灵的安放所在。

2018年5月24日星期四

现场合影

先生的药房

陈光行为进行时

2017-2018-2019

编辑Editor：朱立彩 Zhu Licai

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