地球曾经长期被绝大多数人当作宇宙的中心，但哥白尼提出的“日心说”让许多人相信：太阳才是宇宙的中心，地球和其他行星都围绕着太阳运转。不过，现在人们知道：太阳也不是宇宙的中心，甚至不是银河系的中心，地球等行星的绕日轨道也不是正圆，而是椭圆，科学家们至今仍然没有确定“宇宙的中心”所在——这里说的“宇宙”，都是空间意义上的宇宙。

一个天体要能够被当作所谓的“宇宙的中心”，应该符合以下三个条件：

一、静止不动；

二、是宇宙的“重心”即质量中心；

三、以它为参照物，则其他所有天体要么静止，要么直接或间接地绕其中心或其一轴线运转——运转轨道可以是椭圆或其他封闭曲线。

那么，地球是否符合以上三个条件呢？

我认为：符合，因为：

第一，地球可以被视为是静止不动的，因为运动和静止都是相对的，任何物体都可以被视为不动的，也可以被视为运动的——这是运动学的基本原理。

第二，地球可以被视为宇宙的“重心”，因为宇宙浩瀚无边、茫茫无际，宇宙中的任何一点都可以被视为宇宙的“重心”——火星、北极星也可以。

第三，地球所谓的“自转”，等同于：整个宇宙，除地球自身及其“自转”轴线（过南北极的直线，无限长）上的天体（静止）外，围绕地球的“自转”轴线“环行”——当然，其中各个天体环行的具体轨迹是多种多样的。

因此，我们完全可以把地球当作宇宙的中心，并作为天体运动的参照物。况且，我们人类世世代代生活在地球上，在观察、描述天体运动时，以地球作为参照物，是最自然、最方便，也是最经常的，我们完全可以认为：太阳绕着地球转，或者，火星绕着地球转——为什么不可以呢？难道只有太阳等恒星或大质量天体才能作参照物？当然不是。

再者，以地球作参照物来描述天象，有着诸多好处，其中最重要的好处是：我们可以把地理上经度、纬度等概念扩展到整个太空或宇宙，这样，我们就可以像定位飞机和人造卫星一样，用经度、纬度、高度这三个量去定位每一个天体，尤其是太阳和月球，并对其运动状态进行描述——太阳的经度变化，决定着一地的昼夜时辰；而太阳的纬度变化，导演着世上的季节交替，所以，只要知道了某一时刻太阳的经度和纬度值，我们就可以确定地球上任何一地的季节和时辰。另外，月亮与太阳的经度之差（可以东为正，以西为负）的变化决定了月亮的盈亏隐现，因此，根据月相和月亮的经度值，我们就可以快速地、较为准确地推算出当时（晚上）太阳的经度值，从而得知当时任何一地的地方时；还有，月亮与太阳的纬度值（可以北为正，以南为负）共同决定了日食和月食出现的月份（阴历，下同）：两者的纬度之差等于0（纬度相同）的月份，会出现日食（在经度之差等于0的那一天）；两者的纬度之和等于0的月份，会出现月食（在经度之差等于180度的那一天）——而这一切，都是以地球为参照物的。

当然，也不是任何情况下都要以地球为参照物，比如：在描述河外星系的运动时，就最好以我们的银河系作为参照物：假定它既不移动也不自转（银河中心和太阳都静止不动）。

其实，不仅地球，火星、木星、土星等星球也可被当作宇宙的中心，因为它们与地球一样，也在“自转”，从而也符合前述的三个条件，但由于我们人类并不居住其上，以它们作为宇宙的中心和天体运动的参照物，意义不大。