北大历史学教授赵冬梅调侃自己长在北大里了，自从1988年开始在北大历史学系求学以来，自己从本科读到硕士，又从硕士读到博士，之后又从博士转身成为北大的教师。

她说，历史需要分享，所以自己愿意在《百家讲坛》不断地讲述自己关于北宋历史的看法。

可是，在和别人分享历史的过程中，她也有过十分遗憾的时刻。

不少人误把民间记忆与传说当成真实的历史，为了迎合大众而把错误的历史当成真实，是令她最遗憾的事情。

和【CC讲坛】一起，来听赵冬梅如何被一位对历史颇有研究的人士，居然“气”到的事情。

有一天我在家里，就忽然接到一个做邮票的人电话，国家邮票总局的人给我打电话，找宋史专家赵老师讨论一下如何做包拯的纪念邮票的事情。

我其实那天比较烦燥，因为在此之前，我已经接待了一波做杨家将邮票的。但是这个人打动了我，这个人说赵老师我读过你的文章，那你读过我什么文章呢？我就觉得不可能啊！

然后他就说了一个名字，这个名字确确实实打动了我，他说我读过你的《北宋前期官与品轻重不相准含义试释》，这确实是我写的，你们知道什么意思吗？不知道就对了。

确确实实就是这样一篇很偏僻的文章，但这个人读过并且他能说出名字来，我顿时就对他产生了强烈的佩服之情。

于是接下来我们用了30分钟的时间讨论包拯在端州城端砚的故事，包拯去端州做知州，临走的时候不带走一块砚台，可是到了船上发现有人送他砚台，于是就把它沉到水里面去了。

我们讨论这时候的包拯应当穿什么颜色的衣服？究竟应当是服紫呢，还是应当服绯？就是穿红的呢？还是穿紫的？我那篇文章呢，大约接触到一点点跟这个服饰有关的，这位先生他不仅仅读过我那篇佶屈聱牙都不知道说什么的文章，而且他还请教过真正的国内首屈一指的服饰文化方面的专家孙机先生，于是我们用了将近30分钟讨论包拯衣服的颜色问题，最终我们得出一个共识，包拯应当穿绯而不是紫！

好了吧，这个很学问，他很尊重历史，但是最后我突然想起来，我就嘱咐他说你不会要弄《铡美案》吧？我知道你做邮票你肯定会要戏剧性的画面，沉端砚吧，我给他出主意说，你可以弄一个这样看起来还是很高大上的对吧，有戏剧性的，而且当然包拯的袖子是比较的大的那种，看起来会比较有画面感。

但是我说你不会弄《铡美案》吧？因为陈世美这个故事在宋代是不可能出现的，它完全没有基础！第一，这个故事出现本身出现的非常之晚。第二，还有就是宋代的公主，还有宋代的驸马都不是那个样子的。所以绝对不可能是那样，那是一种不真实。

我跟他说你不能出现这个，然后他就不理我了，后来我看见他不吱声，然后我就跟他说，我说，如果你出的话，那拜托你一定要出来一个说明，说这是一种民间记忆的真实，但它不是历史的真实知识，不是历史的真实，可不可以呢?

当然是不可以的。就像杨家将的故事里边，一定要出现穆桂英。包拯的故事里边，包拯的邮票里边，也一定会出现《铡美案》，最终《铡美案》还是出来了！

这个人跟我花了那么长时间跟我讨论穿衣服的问题，但是最终他不愿意尊重历史的真实！

无真实不历史，所以这是我作为一个历史学者想说的很重要的一句话。