数字农业是指将遥感、地理信息系统、全球定位系统、计算机技术、通讯和网络技术、自动化技术等高新技术与地理学、农学、生态学、植物生理学、土壤学等基础学科有机地结合起来，实现在农业生产过程中对农作物、土壤从宏观到微观的实时监测，以实现对农作物生长、发育状况、病虫害、水肥状况以及相应的环境进行定期信息获取，生成动态空间信息系统，对农业生产中的现象、过程进行模拟，达到合理利用农业资源，降低生产成本，改善生态环境，提高农作物产品和质量的目的。

数字农业是将信息作为农业生产要素，用现代信息技术对农业对象、环境和全过程进行可视化表达、数字化设计、信息化管理的现代农业。数字农业使信息技术与农业各个环节实现有效融合，对改造传统农业、转变农业生产方式具有重要意义。

数字农业还包括利用信息技术和数字化手段在农业的生产，流通，运营环节的融合和利用，实现合理利用农业资源，降低生产成本，改善生态环境，提高农作物产品和质量，提升农产品的附加值和市场品牌影响力，利用数字化手段拓展农产品的营销能力，降低市场运营成本，提升农产品的溢价能力，利用信息化和数字化方式提升农业产品的竞争力。

数字农业能够实现对农作物生长及土壤变化的实时监测，能够及时知悉农作物病虫害及缺水缺肥问题。数字农业系统还能够利用数字技术对农业生产的整个过程进行模拟，通过模拟计算出最合适的种植方式和管理方式，有助于降低成本，提高土地资源利用率，提高农作物的质量与产量，促进农业生产进一步发展。总的来说，数字农业就是数字技术与现代化农业技术的结合。

——依据网络百科上的公开定义。

1数字农业的本质是关系，而不是物。是以人类利用信息和高科技生产方式进行农业活动表现下的社会关系。

上面这个定义明显有些窄，因为数字农业不仅是利用信息，而且必须是无人化，智能化，和普遍的联网的特点。实际上是一种基于信息的，智能化，无人化，物联网化的完全新的农业生产方式。我们称之为数字农业只是为了表述简单些。或许叫智能农业也可以。当今的智能化生产根本也是基于信息的。

数字化农业是将农业看作“物”，看作一个似乎和人无关的客体，其实是不对的。农业，数字化农业当然是“关系”，是人与人的关系，人与自然的关系，人与生产工具的关系。因此，智能农业概念就更准确，因为智能这个概念反应了人和自然界和人的传统农业活动的特点的关系。

而这些关系在数字农业之后的时代就出现了完全不同的性质。

不过，现在大家都用数字农业这个称呼，所以我也用这个不太准确的概念。还请读者原谅。

概念的变化总是随着时代的变化，随着科技的进步的变化而变化的，也许未来有更好的概念来称呼。毕竟，智能农业这个概念也只是反应了人和生产工具的关系，或者说是更反应了生产工具的特点，而人和自然的关系，人和人的关系都没有得到反应。因此，也是有缺陷的概念。

2数字农业的根本特点是，如果从人和自然的关系来看，最为充分地体现了我国古代的哲学“天地交而万物通也，上下交而其志同也”这是《易传·彖传上·泰》的话，而泰卦则是周易中难得的好卦。有有意思的是，我国古人也看到，自然界的交流和互动，是人与人的和谐互动的另一个侧面。这真是伟大的辩证法。这里是说只有互相交流，而且是天地之间进行互动交流，那么天地间的万物才能蓬勃发展，才能欣欣向荣，才能充满无限的生机。而人和人的交流也会达到人类的普遍发展。

数字农业利用信息技术，恰恰做到了这点。比如，利用卫星导航技术来服务于地面上的无人驾驶的农机。而各种检测的设备体现出现的数据可以通过网络传入到农民手中的手机上。实际是通过“互联网+”，也就是我们今天说的物联网为载体来实现农业产业产量、质量及劳动效率的提高。可以说，当今的数字农业从技术上是真正做到了这点，即“天地交”。

古人提出这个思想，是基于以自然界为主要的农业方式，即人只能靠天等雨。而自然界本身当然是天地交——即天地自然融为一体的。人只是自然面钱卑微的一个要素，人对自然的反作用是极小的。

而资本主义时代的特点是人对自然的征服，表现为无限制的对自然掠夺资源和浪费资源。这种掠夺，不是人和自然的交流、交融。而是对立，而这种对立的本质则是人和人的对立，即资产阶级和无产阶级对立，当然也是生产工具的对立，各种生产设备并不联系在一起。因此，就农业活动来说，宇宙和地球，和人类也是对立的。做不到天地交的融合状态。

而当今出现的数字农业就超越了这两个时期，当然也包含了这两个历史时期。因为包含而超越了。从而在高度发达的生产力——这是资本主义时代给我们的馈赠——基础上，再次回归了天地交的古老哲学。回归到了和谐的天人和谐的时代。这是历史的循环发展的必然结果。是更高级的发展，体现出对古老哲学和时代特征的回归。

3从结构看，数字农业形成“天地交，而万物通”的核心是交于人。即形成了天——人——地的这样的三要素的系统。人是核心的要素。人利用各种科技设备和手段做到了真正的交点。让自然界的天和地交织在自己身上，人成为了真正的农业生产活动的中心，而不是靠天等雨的被动，成为了天和地的中介环节。

4数字农业包含的关系之一就是人和自然的关系，特点是在于交流，互动。

5人与生产设备的关系，即生产工具的和谐，即不再是人和资本的关系。在资本主义时代，人和生产工具的关系当然是人和资本的关系。这里也包括人和劳动对象以及劳动资料的关系都不再是人和资本的关系。

6数字农业时代将不再是人对人的剥削时代，人与人的关系也将是和谐的时代。即这是共产主义的农业，而不是资本主义的农业。我国通过托管的方式来处理小农经济和现代化的生产方式的矛盾，目前看似乎是最佳的途径。既解决了生产力发展的问题，也解决了影响社会动荡的问题。特别是我们必须看到这点对于国外的所有的以小农经济为特定的国家都具有着极强的示范效应。自然对那些落后的农业国就有极大的影响力。这是我国目前的这种方式的国际化影响，而这是可以预料到的。

7人和时间的问题。数字农业时代人和时间的关系发生了重大变化。在资本主义时代，劳动者和劳动工具，劳动资料只有劳动过程之内是结合的，因为此时劳动者利用劳动工具对劳动资料进行加工，最后形成产品。所以劳动过程中，劳动者和劳动资料，劳动工具，劳动对象都必须是结合的。

可是，数字农业时代，就不是这么回事了，劳动工程不再存在劳动之外和劳动之内这样的区别。因为设备的工作是全天候的，全天时的。这就决定了劳动者和劳动工具的结合，和劳动对象的结合是全天时的，不再有什么上班下班这样的分别了。比如，你下班了，按照传统，忽然天下冰雹了，此时你只需要操作下手机的一个按钮就能解决问题，你说下班了，我不管了，这能行吗？这肯定不行。这与机器生产不同。我离开机器，那么我就不能再操作它，它如何，我下班后肯定是无法管的。传统农业就更不用说了，你上班的时候，天下冰雹你也没有辙。

而我们知道，资本主义的根本特征是雇佣劳动，而雇佣劳动和奴隶劳动的区别就是只能出卖每天的一段时间，而数字农业开始后，这种情况就不能再继续了。人对田间的管理，或者是对牲畜，对海洋渔业的管理都是全天候的，全天时的，不存在分阶段出卖自己劳动时间的问题了。因此，资本主义的雇佣劳动制度就过时了，就不能再用了。因为农业生产的特点是24小时不停的进行的。当然，奴隶劳动制度在今天别想了。而作为社会基础的农业的劳动制度不再适宜雇佣劳动，那么，立于其上的工业生产自然也不能再坚持雇佣劳动制度。只不过今天这一切刚开始，还没有显露出来。

8农业生产活动在数字农业时代必然是全天候进行生产的，是无时不在进行的。如果再考虑我们必须把工业的5G+的生产活动联合起来，而二者是根本不能分开的。人类生产活动的历时性就和并时性高度融和在一起。所谓并时性就是人类必须在同一时间一起劳动。假设我在这里浇水给稻田，你那里忽然说要休假，把电给我停了，这肯定就不行了。或者说我的设备少了一个芯片，你说你要休息，不生产，那也不行，我指望这个芯片给我的水泵抽水用呢。所以，在我劳动的时候，你必须劳动，而不是偷懒。

这样，（1）人类形成了一个完整的劳动体系，历时性和并时性在这里几乎可以忽略不计，完全融合到一起。

（2）这里就形成了必须全球 的人一起劳动的内在要求，这是不以人的客观意志为转移的要求。否则这种生产方式就不能进行，例如当今俄乌战争导致的欧洲自己断了自己的从俄罗斯进口天然气你，这就不行了，无法生产了。因此，当数字农业形成的时代。必然是全球共同生产的时代。不再是全球——化——生产，而是必须全球一起生产。

这样，共产主义的前提之一共同劳动就形成了，而且是实实在在的形成的。这种共同劳动将不再允许出现延迟、耽误的要求。而是在全球范围内进行不间断的永续的生产活动。季节，时尚，天气等等因素都不再成为影响生产进行的要素，生产将是永不停修的进行。可以说永不停顿的生产，必然是共产主义的生产方式。也必然是真正的完整不可分割的系统的生产方式。而经济危机造成的生产停顿以及正常情况下的连续性的生产的二元化的生产方式才适合资本主义生产。切不要以为生产的停顿对资本主义不好，其实是好的，而且是必然的。

9人与生产工具，自然界，劳动对象——土地，农作物等等融合为一个自我循环的人和客体的双重综合体。这个系统是自循环的。资本主义的循环是资本的循环，是资本自我无限增殖的循环。而数字农业时代则是这个人和自然对象的复合体的自我循环了。这再次仿佛回到了古代，农业时代的自然自我循环的时代了。而任何体系，只有实现了自我循环，才算是这个体系真正的形成。因此，这个数字农业所带来的自我循环的经济特征具有极大的历史意义。数字农业将成为我们进入未来共产主义时代的第一个关键的基石，即真正的历史启点。而且，启点也是终点，即让我们看到了历史未来的摸样了。

10数字农业需要大量的投资，农业终于可以大量的吸纳工业的产品了，而且是数量极为大。这样，我国将会长期投入，但是不会导致重复建设。但是人工可控的检测，灌水的设施，就得多少钢材、芯片啊。工业会加足马力生产的，都铺不上960万平方公里的面积。对于农业，海洋，高山，森林，沙漠，肯定都得实行检测、管控。这是全自然的要求。沙漠的沙尘暴，高山上的泥石流对农业生产都是有影响的，不检测肯定不行。从这个角度看，数字农业将代替房地产成为我国今后的一个相当长的历史时期的投资方向。

11目前巨大的投入导致私人资本不敢投入，这是国有资本的历史机会，也是国家再次实行公有制的机会，是再次高质量建设社会主义的机会。如此海量的投入，上到卫星，下到海洋的检测，都得是国家出钱，这对于一般的资本主义国家是完全无法建设的。

12拥抱自然越多，获得自然赋予的不变资本越多，比如降雨就是给农业增加不变资本，在私人资本的时代，这都成为资本家的收益，而如果是公有制，自然就是公有制的收益了。数字农业必然是公有制的农业形式，因此，自然的馈赠也会成为大家的，《诗经》记载“雨我公田，遂及我私”的话就成为历史。我国的数字农业时代，私人资本不敢投资，自然就只能溃败了。因为投资数量太大。至少得一个村一个村的实现，才有价值。

13未来的经济特点，即数字农业的特点，我觉得是“自然经济”。首先不是资本主义时代的无政府的混乱的市场经济。但是，也不是计划经济，而是一个超越计划经济模式的，人、天、地、劳动工具、劳动对象等形象完整的崭新的经济体系，这个体系有自我运动必然规律，人与自然，劳动对象，劳动工具等诸多要素都在这个系统中共同起作用，彼此是完全不可分离的关系。因为这个体系是按照自己的 规律自我运动，那么，这就是我称之为的“自然经济”，即自我运动的经济的意思。当然这里包含上面说的人和自然的和谐，不过彻底和谐得等全面建成之后。但是人和自然的和谐共存的关系是包含这种全新的农业系统中的。

这个自我运动的经济生产体系，特点之一是无时无刻不在运动和变化，因此，传统的计划经济就不够表达了。传统的计划经济是计划性，比例，可协调。但是自我运动的经济体的特点本身就是变化，就是对计划的突破。这里我们看到突破计划并不等于违反了协调的特性，不计划不等于不和谐。

当然全人类依据历史经验和数据肯定会有计划，但是这个计划将更加反应整个经济体系的运动特点，能力和变化规律。而这点我们目前还不能给予明确的说明，只能等待将来了。此时这个计划就是这个经济体的运动规律的反应了。

这个经济体未来就仿佛是一个人一样在活动。特别是物联网来条件整个生产活动——而且是条件农业生产活动。农业的生产活动将不再是由人来安排生产，而是物联网自己运算的结果。

13全世界的经济活动联系在一起，那么马克思意义下的“价值”就没有了存在的条件了。因为“价值”是资产阶级社会抽象劳动的产物，当劳动不再抽象，那么，价值自然就没有了。价值不过是全人类劳动的代表，而劳动现在通过数字化设施自己来完成，那么就代表了全体劳动者来完成，此时，所谓的社会劳动者的概念就没有了，代之以一个完整的涵盖全球的数字化的高科技的联网的智能生产设施，无论是农业的还是工业的。资产阶级时代。工人自己是对立的，工人和资本是对立的，工人和设备是对立的，因此工人们并不能真正实现团结，工人们的团结其实是以资本为中介的，是资本的生产和交换将工人阶级结合起来。

因此，工人阶级的团结是抽象的。而数字时代就不然了。由于生产设施的普遍化，工人的劳动由一个共同的设施来完成。此时之前必须由思维进行抽象才能知道的全人类的劳动，现在就不需要了，而是以直接的具体的全球化的普遍联系的数字设施来代表了。这样，价值这个范畴的历史就结束了。我们还不说价值里面几乎不在包含人类的劳动，因为这里的生产几乎是无人化了。

14这个巨大的数字农业的经济体要想存在必然产生一个巨大的需求，即使让自己继续生存下去，这个囊括全球的——未来——数字农业体系都将会产生无比巨大的需求，比如对能量的需求就是我们目前不敢想象的。而一个社会只能不断提出需求才说明这个社会是进步的，有生命力的。才能不断被超越。而这只能是以使用价值为目标的社会，在农业时代，人们具有克制节约的美德只是因为生产力本身不发达，但是在即将进入的数字农业时代，人类将会提出巨大的需求进行追求。只要有巨大的需求，人类才能不停的努力和进步。

而这是资本主义时代所不能具有的。资本的追求目标是货币，只要货币到了，那么，目标就达到了，对于资本的难点是追求的数量，而不是质量。但是真正的需求则是质量，又包含数量。比如，为了满足那未来的巨大的能量，那么人类就得不停地努力去寻找办法，提出革命性的思路和方法。可以想见的是，遍布田野的设施得需求多少能量和硬件的建设材料。

15传统计划经济是马克思从机器生产推出来的，因为一部机器能生产多少产品是有固定数量的，所以当整个社会都用机器生产，那么生产什么和多少，就是可以计算的，是可以计划的。而未来遍布全球的各种是管线设施，数字监控将打造一个全球性的不可分割的“生产机器”，一个真正的“永动机”。

16数字农业必然是普遍性的生产方式，即到处都有，几乎涵盖所有的农业生产场所，几乎包括全球了。未来的农田将密布大量的设施。这种生产设施的普遍性，必然导致人与人的联系的普遍性，从而消除人与人的对立，人与生产工具、生产资料的普遍性。资本主义生产方式之所以具有人与劳动工具、生产资料的对立特点，一个重要的原有是劳动工具，即机器的生产依然不是普遍的，这里可以从工厂制度看出来，机器只能在工厂内才能运转，机器的存在是有限度的，是局限于某一个地方。当数字农业出现，那么这种局限于某一个地方的生产方式就被突破了。

而生产工具成为普遍性的设施，那么人与人的联系也就是普遍的，因为生产工具，在这里是数字农业的设施就是人和人的联系的中介。全世界的人只通过这一个设施就可以实现联系了。当然，未来的5G+的工业生产，也是如此，因为此时所有的工农设施都联系在一起了。

这种以人的生产设施为中介，或者说是以生产工具为中介形成的全人类的联系，当然超出了资本主义的生产方式的界限。由于资本主义生产是以商品交换为基本条件，所以，生产工具，即机器绝不能是普遍联系的。否则就不能有交换的社会条件。而当下的历史条件中，人类的普遍的联系当然首先是劳动者的普遍联系，是无产阶级的普遍联系，是全世界的无产者的大团结。这样，马克思和恩格斯当年提出的无产阶级的斗争策略的根本条件就具备了。这是一件非常伟大的事件。而从数字农业这里就特别得到体现。

17数字农业将开启消灭工农差别，消灭城乡差别，自然也就会消灭脑体差别。目前看，消灭三大差别的历史进程极大的提前了。一旦我国数字农业建设完成，那么这三大差别就会得到极大的削弱，平等就会得到现实地极大提升。

18我们目前实现的是党支部+农户+托管的方式进行的数字农业，这样，所有的农户就不是雇佣劳动者，而是所有产权的人之一。浙江极大调动大家的积极性，特别是让这些农户未来具有大量的富裕时间——自己可以自由支配的时间，这是真正富有的表现。人类在没有生存压力下必然具有更高的创造力。此外，由于农村的集体不再是资产阶级的生产方式，在农村消灭了资产阶级，特别是小农，那么，这就等于瓦解了城市资产阶级。富有的农村必然吸引大量人口回乡。雇佣劳动在城市就实现不下去了。

19数字农业，数字化农村，目前必然是以城市工人阶级为领导，以城市5G+的大工业为基础。我们前面说了，由于资本量，由于资本的目的，由于资本的生产方式，数字农业和数字农村都不适合资本主义的生产方式。虽然目前会有资本下乡，但是那得是巨大的资本量才可以。小的资本就是盆景式的效果。因此，资本不可能领导中国三农完成这个伟大的历史跨越。

20我们正在进入这个伟大的时代，这个伟大的时代是人与自然和谐共处的自我发展的系统。这是超越资产阶级的时代的可以目测的经济形式。是属于当然的共产主义的生产方式。用马克思的话说，人类正在进入自己的真正的历史，而目前则是在创造人类真正历史的物质条件。我们正在结束人类自身的史前史时期。马克思曾说辩证法的基本规律是对立面双方经过一系列的斗争产生新的范畴，而这个以数字农业为 载体的社会就让我们窥测到了超越资本主义社会——无产阶级和资产阶级对立斗争的社会——之后的新的社会的模样。

21进入这个时代不会一帆风顺，必然会有斗争。

22，各级政府都该有自己的直接掌控的进行农业生产的总公司，直接进行农业生产活动，而不是只是担当监管者的角色。