导读：传承千年文脉，书写时代华章。岭南古刹广州六榕寺，在实现中华民族伟大复兴的新征程上，守正创新，演绎出佛教中国化的“六榕模式”。
《小康》·中国小康网记者 余弘阳
广州，自古以来就是中国南方的门户，吸引了商人、学者、僧侣在此汇聚，各种文化在这里交流融合。六榕寺，见证了千年古都的繁荣和发展。
“仙楹架雨，若披云翳之宫;采槛临风，似遏扶摇之路”。这是公元675年，“初唐四杰”之首王勃到访广州宝庄严寺(今六榕寺)，见舍利塔庄严殊胜，光华熠熠，一挥而就写下了洋洋洒洒3200多字的《广州宝庄严寺舍利塔碑》。此碑记是中国文学史上至今已知的最长宝塔铭文。
六榕花塔今貌 图片来源：六榕寺提供
公元1100年，苏东坡北归途中，途经净慧寺(当时的六榕寺)，道场清幽宁静，榕荫广布，禅意盎然，东坡居士欣题“六榕”二字，并落款“眉山轼题并书”。清光绪年始，“六榕寺”成为正式寺名。
“王文苏墨”，成为六榕寺最负盛名的历史典故。
岁月不居，时节如流。
走过近1600年的六榕寺，一直是佛教文化探索和传承的重要场所。它也是最早一批被国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。而今，在法量大和尚的引领下，寺院“清、净、雅”的人文环境，“文禅互动”的千年传承，特别是于实践中形成的佛教中国化的“六榕模式”，在众多佛教道场中独树一帜。
王文苏墨，
奠定文禅互动雄厚基础
六榕寺，坊间素有“岭南最具文化气息的寺院”之称。
在广州市中心城区，循着车水马龙拐入六榕路，掩于林立高楼，藏于市井深巷，忽见一座古朴巧致的寺院，沉香袅袅，梵音阵阵，幽境天然。这，便是六榕寺了。
六榕寺塔，是岭南地区唯一瘗藏佛陀舍利的宝塔。
六祖堂内，供奉着铸于宋端拱初年(989)的六祖惠能铜像，祖像以曹溪六祖真身为原型，以紫铜精铸，形貌如生，法相庄严。该铜像既是镇寺之宝，也是珍贵文物。
大雄宝殿供奉清康熙二年(1663)以黄铜精铸的三尊大佛，是广东现存最大的古代铜铸佛像;观音殿供奉的一尊铸于康熙二年(1663)的观音铜像;弘法堂供奉的明代观音铜像;明释迦太子像、苏东坡画像、“六榕”石刻等诸多古碑等等，皆为寺内珍贵文物。
王文苏墨，文脉绵长。
苏东坡题写的六榕寺匾额
在六榕寺，佛教文化与中华“诗、文、书、画”等优秀传统文化激荡融合，屡绽光华。王勃留下的《广州宝庄严寺舍利塔碑》，苏东坡题写的六榕题墨和证道歌碑，千百年来成为六榕寺‘文禅互动’传统形成和发扬的重要源流之一。
近年来，在法量大和尚的引领下，六榕寺积极推动源自汉代长短句的诗歌新体裁——“汉俳”三行诗，讴歌新时代美好生活，助力粤港澳文化建设，赋能广州诗词之都建设，六榕寺因此被誉为“中国禅意汉俳发祥地”。
据广州市六榕佛教文化研究院研究员王导介绍，汉俳只有三行、十七字，是最简练的格律诗，由中国佛教协会原会长赵朴初先生在上世纪80年代创立，后在广州市六榕寺法量大和尚的推动和支持下，汉俳文化以六榕寺为中心，在粤港澳大湾区得以广泛弘传。
2022年4月，广东省博物馆与六榕俳林、竹林俳舍等汉俳创作团体联动发起“文物+汉俳”文化创意活动，即“一首汉俳一件宝”，邀请社会各界创作汉俳三行诗，来描摹、赞叹馆藏珍贵文物。这也是六榕俳林提出“汉俳为湾区文化建设服务”的文化主张，积极探索参与社会公共文化宣传的具体实践之一。活动在广州全城引发热烈反响。
行稳致远，
开创佛教中国化“六榕模式”
党中央要求，要深入推进我国宗教中国化，引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领，增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。
多年来，六榕寺坚持用爱心和善举弘扬中华传统美德，热心公益，为构建和谐社区、和谐社会作出了贡献。
2023年12月18日，甘肃临夏积石山县突发地震，造成甘肃、青海等地群众重大伤亡。六榕寺于2023年12月25日向积石山保安族东乡族撒拉族自治县慈善协会捐款20万元，援驰灾区开展抗震救灾工作。
2023年3月19日上午，六榕寺于珠江流域举行“癸卯春季慈悲护生放生暨汉俳文化节活动”。
2024年1月30日，六榕寺举行“迎新春 献爱心”春节慰问活动，向六榕街区的500余户孤寡残障和特困家庭送上慰问食油、大米及慰问金。本次春节慰问活动，六榕寺共计捐助物资十余万元。而在过去的一年里，六榕寺僧俗大众在公益慈善方面的捐款共计350余万元。
扶贫济困，文禅互动，这是六榕寺积极投身于实现中华民族伟大复兴新征程的生动缩影，更是六榕寺坚持佛教中国化的深刻写照。
法量大和尚在接受采访时表示，六榕寺坚持佛教中国化的核心在于：始终自觉在教义思想中融入社会主义核心价值观和中华优秀传统文化。
他说，我们所处新时代，大局就是事关中华民族伟大复兴，就是事关人类命运共同体构建。宏大叙事面前，我们佛教徒一定要有弘高视野、深远目标的自觉，要不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，结合实际抓好落实，为全面建成社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
2020年12月19日，六榕寺首届汉俳文化艺术展现场图
内化于心，转化于行。他表示，作为宗教界人士，要最大限度团结信众，要最大限度深刻领会关于统一战线的重要论述，要最大限度动员广大佛教信众围绕实现中华民族伟大复兴中国梦一起想、一起干;要最大限度积极引领广大佛教信众拥党爱国、学法守法、正信正行、爱岗敬业，为推动中国式现代化贡智献慧;要最大限度引导信众正确处理国法与教规的关系，增强国家意识、法治意识、公民意识，助力法治国家建设;要最大限度加强三大语系佛教交流，铸牢中华民族共同体意识;最大限度坚定维护祖国统一、国家安全、宗教和顺、社会和谐、民族和睦;要最大限度依法科学保护佛教文化遗产，传承、弘扬具有中国特色的佛教文化和中华优秀传统文化。
底蕴深厚，千年传承。新的历史正在书写，新的传奇正在演绎。
他说，佛教中国化是一个不断发展和深化的历史过程，“需要我们坚持守正创新、固本培元的文化创新动力，建立有深度而广泛的文化交流机制;需要我们坚定文化自信，铸牢中华民族命运共同体意识，深入挖掘佛教文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，不断探索新方法、实践新路子，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，更要揭示其中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。”(郭思彤对本文亦有贡献)
编辑：张玉荣
作者：余弘阳 郭思彤
责任编辑：田小介