公元前485年，老子从函谷关骑牛而去。

他留下了一个悠远的背影，也为后人留下了一笔宝藏——《道德经》。

鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”

尼采说：“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。”

大到天地，小至尘埃，老子将万物之道融进这五千言中，指导世人勘破迷障。

其中这“四大心法”更是帮助我们自我修行、做回自己的不二法门。

老子｜华夏出版社

自知

《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”

人这一生，就是一个不断认识自己的过程。若是不能给自己一个恰当的定位，那你的人生将是一场灾难。

三国时有个“狂夫”，名叫祢衡。

祢衡少时就有文采和辩才，但他性格高傲，言语无忌。

祢衡第一次面见曹操，就击鼓大骂曹操，还把曹营中的武将谋士，通通贬得一文不值，唯独夸自己是“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓”。

这样的人，一无自知之明，二无谦恭之态，是不会得到他人的好感的。

没过多久，曹操就把这个讨厌的家伙送给了刘表。祢衡依旧不改本色，对刘表是一顿奚落，于是，刘表又把他送给江夏太守黄祖。

黄祖是一介武夫，可不惯着祢衡的骄横，一言不合就把他杀了，可怜祢衡才华横溢，死时不过二十六岁。

约翰·保罗曾说：“一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。”

漫漫人生路，有时候阻碍我们前行的不是外在的苦难，而是愚昧的自己。

不高估自己，是一种境界；不轻视自己，是一种坦然。唯有如此，方称明智。

自胜

《道德经》说：“胜人者有力，自胜者强。”

人生追求各有不同，但目的大体一致，那就是不断超越自己。

战国时期的苏秦，贫民出身，少时外出游历多年，最终却穷困潦倒，狼狈归家。

回家后，妻子冷漠，父母责备，就连嫂子也看不起他，时常不给他做饭。

这一切苏秦都看在眼里，可他并没有灰心，只恨自己学问太浅，于是发愤图强，刻苦钻研。

每当深夜读书，感到困倦时，他就拿出锥子，刺自己的大腿。

最后，苏秦学有所成，动身前往六国，施展纵横捭阖之术，身佩六国相印，成了当世第一权臣。

曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”

人生在世，不在胜人，而在自胜。

胜过别人，不过争竞；胜过自己，方是成长。

自爱

老子常说，自爱不自贵。

真正的聪明人都懂得自尊自爱，唯有如此，才担得起大家的尊重。

东汉时，有一位叫羊续的官员。他历任庐江、南阳两郡太守，洁身自好，从不请托受贿、以权谋私。

当时，他到南阳郡上任不久，属下的一位府丞给他送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续推让再三，可这位府丞执意要他收下。无奈之下，杨续只好收下。而当这位府丞走后，羊续将这条鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，晾成鱼干。

后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。这时，羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼干说：“你看，上次送来的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”

此事传开后，南阳郡百姓无不称赞，称其为“悬鱼太守”。

明朝于谦有感此事，曾赋诗曰：“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗下，闲阅床头几卷书。”

亦舒说：“自爱，沉稳，而后爱人。”

懂得自爱的人，是有温度的人，也唯有懂得自爱的人，才能将有限的生命，活出无限的精彩。

自足

《道德经》说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

意思是说，知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会有危害。

明朝有一个叫胡九韶的人。

年轻时他家里很穷，他既当乡村私塾教师，又种田耕地，勉强维持着一家人的生计。

虽然日子过得非常清苦，可胡九韶却感到十分满足，每天晚上都要焚香祷告，嘴里念叨着：“感谢上天赐给我的清福。”

妻子看到他酸腐的样子，又好气又好笑，忍不住讥讽道：“一日三餐，顿顿都是菜粥，这算得上哪门子的清福啊！”

胡九韶听了，莞尔一笑，说道：“你我有幸生在太平盛世，不遭受兵荒马乱之苦；一家人骨肉相聚，没有饥寒冻馁之忧；家里既没有卧床病人，又没有在狱囚犯，生活如此安稳，难道还不算人间清福吗？”

正是因为胡九韶拥有达观知足的好心态，才能让他沉下心来做学问，最终成为明初著名的理学家。

杨绛说：“保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。它能把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。”

人生在世，内心的自我满足感才是最大的幸福。

读懂《道德经》，我们就会明白：人生就是道场，而活着便是一种修行：

自知，方能人生不惑；自胜，方能超越自我；自爱，方能赢得尊重；自足，方能一世喜乐。

一生缘行，一世求道，愿你人生向阳，岁月如光。

作者| 不雨亦潇潇，说书的侠客，仗剑的书生。

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