兔年说兔：瑞兔呈祥

1950年代年画《喂兔》（张大昕 作）

古往今来，兔子都被中国人视作一种能给人们带来吉祥的瑞兽。生活在中国境内的兔子主要是野兔，以灰、黑色为主，白兔尤为少见（待白色家兔被引入中国后，白兔才逐渐寻常）。晋代葛洪在《抱朴子·内篇》中就提到：“虎及鹿、兔，皆寿千岁，寿满五百岁者，其毛色白。”可见，兔子在古人眼中已是一种仙兽，而白兔则特别被人们所珍视。《宋史·符瑞志》记载：“白兔，王者敬耆老则见。”古代皇帝常以白兔来嘉奖有功的老年人，有瑞兔呈祥、健康长寿之意。正因为如此，世人多喜爱“大白兔”。

清 冷枚《梧桐双兔图》局部（故宫博物院藏）

兔子也代表着多子多福、人丁兴旺。《博物志》云“兔望月而孕，自吐其子”，在祈求子嗣繁衍的古代，兔子常作为吉祥物出现在古代艺术品上。按照传统阴阳观念，兔与妇女同属于阴。《吕览·精通篇》：“月者，群阴之本也。”月中之兔被古人视为生育保护之神，反映了一种对兔神的吉祥信仰。

唐 月宫婵娟镜（西安博物院藏），镜背面雕有捣药的玉兔，以及嫦娥、桂树、蟾蜍等月宫景象

兔子既被视作生育保护之神，自然有许多育儿风俗与其相关。有些地区会为将要出生的孩子准备兔儿帽、兔儿鞋、兔儿枕，以预祝吉祥。此外，还有一种赠送兔画的风俗。这种兔画中一般有六个孩子围着一张桌子，桌上站一人手持兔子的吉祥图，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

春节

是一年中最盛大的节庆

民谚中说“百节年为首”

随着时代变迁

不同地域的人们

也形成了各具特色的春节习俗

那么，阿拉上海的这些年俗

你都知道吗？

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春节年俗：兜兜逛逛城隍庙

《乖兔过大年·白相城隍庙》（戴敦邦 作）

新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。

忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。

——选自晚清《过年竹枝词》

原载1876年1月24日《申报》

1920年代的城隍庙九曲桥（上海市档案馆藏）

新年中除了相互拜年，各种游艺活动也粉墨登场了。年初三是上海人看戏、听书、聊天聚会的好时机。若是逗留家中，则室内之乐自可寻得，如亲友欢聚、击鼓弹琴、自拉自唱等，不亦乐乎。至于外出游玩，上海人去最多的地方就是老城隍庙及毗邻的豫园，要不然人们怎会至今还在说老城隍庙是上海的一座“地标打卡地”呢？

1940年代，聚集在老城隍庙玩具摊前的孩子们

老上海城隍庙里的“看西洋镜”颇为引人注目。一个有四条腿子的大箱子，正面有几个镜头，掏二分钱就可以坐在前面的条凳上，对着镜头往里面看。从镜头里看到的是被放大、奇妙无比的美景，有域外山水，有国内风光，还有珍禽异兽。西洋镜摊主则在旁一面说唱，一面拉扯提绳操纵换片。这种游艺装置的结构其实很原始，就是把若干幅画片周而复始地左右推动，观众则透过放大镜来看画片。但是在那个人们视野尚不开阔、影视技术还不发达的年代，“看西洋镜”还是有相当吸引力的。

1990年代，春节期间游客熙攘的城隍庙（上海市档案馆藏）

城隍庙里还有一些洋玩意儿，如名叫“武松打虎”的拉力机等。而更多的是传统玩具，如扯铃（抖空竹）、汪汪铃、木头做的玩具刀枪等等。最好玩的则是被上海人唤作“野胡脸”的面具，它是用硬板纸做的，两侧有橡皮筋用来固定在头上，遮住面部。城隍庙玩具摊有各色各样京剧人物的野胡脸，如张飞、关公、曹操……孩子们来到新年玩具摊前，看到这些玩具，常常就不肯走了，拉着爸爸妈妈和爷爷奶奶，一定要给他买上一两件，回家后就迫不及待地和小朋友玩起来。打弹子、刮香烟牌子、滚铁环等传统游戏，虽然简陋，却给当年的孩子们在过年时平添了几分童年的欢乐。

每年的豫园新春灯会都吸引众多游客前去打卡。2023年豫园灯会以“山海奇豫记”为主题，打造了一个浪漫而旖旎的上古奇幻世界

来源：档案春秋

作者：仲富兰（上海市民俗文化学会会长、华东师范大学社会发展学院教授）

支持：吕翔

编辑：陆闻天 龚紫珺