“这一回，我们从海洋出发，重新讲述藏在地名里的深圳故事。”1月7日，系列文化栏目“博雅讲堂”第七讲之“新安1573：换个角度看深圳”于深圳南山的博雅艺文空间举办。

此次，深圳报业集团副总编辑、晶报总编辑胡洪侠作为特邀主持，与文史学者陈林、尹昌龙、胡野秋三位主讲人，为在场听众和嘉宾开讲地名里隐藏的故事，从海洋文化的角度重新看待深圳这座城市，让大家从更宏大的视角来理解深圳成为全球海洋中心城市的必然性。

在历史的长河中，许多地域在正式设市之前都有“曾用名”，比如今天的经济特区深圳，就藏着一段“新安县”历史。深圳之前不是宝安县吗？为什么要叫新安县？不仅是深圳地名历史的文化输出，几位学者之间在“对话”“交流”上的闪光点，也让大家有了新的所知所感。

晶报APP等流量平台同步直播了此次讲座。胡洪侠也在现场宣布，讲座现场的三位主讲人，将在晶报开设“深城记”栏目，用深度文字讲述隐藏在地名里的那些故事，初期两年每人选定二十余个地名，每周一期，第一期《南头古城》已于1月1日刊登在晶报“元故事”专栏，接下来的更新敬请关注晶报。

陈林：视野的变化跟自身位置的变化有关

陈林先从深圳在中国地图上的位置讲起。“前我们的中国的地图是那种横版地图，所以整个看起来是一只雄鸡，就是一个大陆的国家。这时候你看深圳、看香港，实际上是在一个西南边陲，但是现在我们的地图是叫竖版地图，当整个把海洋纳入我们的国土的时候，你再看香港和深圳所处的位置，就在我们整个中华海洋强国的地理中心，这种视野是不一样的。”

整个中国2000多年来设立郡县制，实际上专门为海洋而设的县就是新安县。汉代以来设立的海上丝绸之路和西方大帆船航海路线，就在这里形成了两条一东一西的海洋丝绸之路的交汇点，新安县正是要出发远洋的最后一个点。明朝在开关还是闭关这个问题上争论了很多年，争论到1567年就是隆庆元年的时候，开关派获得胜利，整个明朝提出个叫隆庆开关。1573年，正是隆庆开关方兴未艾的时候，为了经营海防，为了加强海上贸易，朝廷决定从东莞县的南部专门辟出一个县，叫新安县，县政府机构设在今天的南头古城。

后来因为种种原因，尤其是清朝入关之后，因为海上有郑成功抗清势力，清廷为了坚壁清野，实行迁海令，导致整个沿海百业凋敝，南头古城最后逐渐衰落。由于清朝闭关锁国，中国的海洋经济海洋意识和海洋的实力受挫，而西方刚刚进入海洋霸权时代。

当时殆尽的结果是西方列强在沿海割让，以英国为代表的鸦片战争，通过第一次鸦片战争，第二次鸦片战争，再到最后拓展新界，把新安县一分为二，1/3割让和强租变成今天的香港，剩下的2/3还留在新安县，1914年又恢复宝安县，成为今天的深圳。所以深圳经济特区和香港特别行政区这两个城市实际上就是当年的新安县。

陈林认为，一个国家的强盛，最后它都有一个湾区作为标配，不管是美国的纽约湾区、旧金山湾区，日本的东京湾区，到今天的粤港澳大湾区，当一个湾区经济形成湾区文化地域概念形成的时候，这个国家它就拥有了崛起的标志。

所以从这个角度再来看，这个角度再来看深圳，我们的视野和我们思考问题的角度，包括今天要推行的大湾区建设，包括发挥香港的作用、加强深港之间的联系和合作，应该都很有启发。

尹昌龙：深圳应选择拥抱海洋

尹昌龙则认为，不是说中国没有海洋文明的因素，但是海洋文明在中华文明当中一直没有占据主流，它只是一个补充的、边缘的、附属的存在。

譬如深圳，一直以来都在尝着跟中原文化进行绑定。他举了个例子：梧桐山上有天池，而天池的名字来历，正是庄子的《逍遥游》；大鹏地名的来历，也是被做了如此解释。“它跟我们经典叙事绑定在了一起，所以我们一直想找深圳历史的经典性，来克服我们是边陲小镇这样一种文化的自卑感。”

他认为，其实深圳选择拥抱海洋，面对海洋，正是自身的破局之道。“我觉得深圳如果在海洋科技的开发，海洋资源的开发，海洋环境的保护，包括海洋文化的教育，在这方面用力，深圳将有很好的机会。”

对于历史，尹昌龙认为既不能历史虚无，也不能神化历史，深圳曾经有过海洋文明的存在，我们不能让它淹没。“我们今天有必要去发现这个历史，让它丰富中华文化文明的历史，但是你说它影响有特别大到什么程度也不能高估。

“我觉得深圳在中华文化的定义中，第一，它永远是中华海洋文明的见证，证明中华海洋杯曾经有面朝大海的历史，尽管它不足以大到改变中华民族，但足以丰富民族，这一点弥足珍贵；我们现在继续向海洋进军，继续谈论海洋，发现海洋，然后创造海洋的一个新的时代。”

胡野秋：深圳的初心就是向海

“我一直就觉得深圳这块地区，其实它从一开始建立，它就是一个向海而生的地区。”胡野秋认为，新安1573固然值得纪念，但其实继续往前推进，深圳是一座被误读了的城市。深圳其实是一座有着海洋文明，但欠缺海洋意识的城市。

他举例，深圳这片土地最早的历史，可以追溯到新石器时代的大鹏咸头岭，它的发掘和考古，改写了历史课本，从此，中华文明多源头起源说从原来的黄河流域、长江流域，增加了一个珠江流域。而在咸头岭发掘出来的渔具等物件，又进一步佐证了这片土地与海洋的密切关系。“我们与其说换个角度看深圳，不如说我们找回我们原来的初心，初心就是向海。”

胡野秋介绍，文明的出现是比国家概念要早得多的，简单的说文明是文化的高级阶段，而文化是人类创造的一切物质文明和精神文明的总和。“我无限认同陈林的说法，只要有人就有文化，只能说文化的类型不同”。

胡野秋认为，认为海洋文化要发展，第一重要的当然还是海洋意识的塑造。从地理意义上说，深圳当然是海滨城市，可是实际上深圳人过去的意识中，并没有太多的海洋生活，更遑论海洋意识，这点需要从生活方式的改变和观念的改变着手。

胡野秋说，要通过海洋文化的发展，去推动人的海洋意识的转变，海洋文化的建设必须依托于海洋生活跟我们的贴近。

■《博雅讲堂》系列文化栏目

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来源｜晶报APP

记者：王子键