大新乡村新时代文明实践站
湘桥历史文化源远流长，每个乡村都有自己的历史，每个乡村都有祖辈流传下来的传说与故事，这些民间传说既是民俗文化的传承，也是乡规村约的载体，影响着乡风文明，在乡村治理中发挥着重要作用。今天，让我们走进湘桥区凤新街道大新乡村，听听这里的乡村故事，感受乡土文化。
“浸水新乡”
大新乡村位于外环北路南面，东接莲云，西与东埔为邻，南邻竹围，北面大旦山南坡延伸至村后。
根据《潮汕地名志》记载，大新乡村村民皆姓蔡，先辈自福建莆田迁澄海西门外，后迁海阳北厢田东乡（如今的凤新街道田中村）。清乾隆年间（1736—1795年），先辈再从田东迁此创新村，故称新乡。1981年地名普查时因与多个较小乡村重名，更名大新乡。
旧时西溪支流百亩溪环绕大新乡村四周，地势低洼，常因雨造成内涝，故民间有“浸水新乡”之称。历史上，大新乡村为纯农经济，农作物以水稻、甘薯、花生、甘蔗、芋头、蔬菜为主，以芋头、甘蔗闻名，山地盛产青皮梨、荔枝等水果。前因地势低洼，常遭涝害，加之田地多属粘土田和山坑田，贫瘠难耕，故农作物产量偏低，且不稳定。
1975年，西山溪改道，排涝解浸，涝患遂减，此外通过不断改进生产技术，农作物产量得以大幅提高。
上世纪90年代初，潮州城区逐渐西移，潮州大道通车后，给大新乡村带来新的发展机遇，为大新乡村注入新的活力，先后建立村址，潮州大道两边建立了综合楼。
1992年以后，因潮州开发区建设需要，部分土地被征用，该村利用地缘优势，建立工业小区，发展以陶瓷为主的第二产业。村先后建成多家年纳税50万元以上民营规模企业，带动村经济发展。
为适应城市化发展，大新乡村充分利用自身的地缘、陶瓷产业基础等优势，建小区、扶龙头、抓服务，切实解决群众的生产出路，加快区域经济发展；利用闲置多年的集体破旧厂房场地，投入资金建成占地面积4亩的鱼肉菜市场。
大新乡村还着力加强精神文明建设。先后投资建设小学、幼儿园、老人活动中心等，铺筑村道水泥路面，完善村庄的供水供电、排水以及无害化公厕等环卫设施。连年来，村多次被省、市、区评为先进基层党组织和“双文明”建设先进单位。
源香木偶团
凤新街道辖区文体活动向来较为活跃。《潮州市湘桥区志》记载，20世纪50年代，大新乡的源香木偶剧团经常活跃于省内各地，并曾赴北京演出。
2022年8月，笔者拜访当年源香木偶团的成员之一、大新乡村村民蔡来发先生。老人虽已年过九旬，但身体康健、精神矍铄。
蔡来发先生说，当年他双手可以同时操作4只铁枝木偶。在他的操控下，木偶可做顶锅、转盘、抽纸龙、提花瓶等高难度表演动作，让台下观众大呼过瘾。他还能制作指甲盖大小、表演时开合自如的折扇、灵动逼真的老虎等木偶戏配件。
回忆起1954年源香木偶团赴京演出的经历，他仍旧心情激动。“当年，全国有十三个省的木偶团受邀上京演出，潮州纸影（即潮州铁枝木偶戏）在被邀之列，这让我们感到非常自豪。那一年，我只有21岁，当时剧团里另外两个大新乡村村民也上北京参加演出，我们演出的剧目是《唐僧收三徒》《杂技》。”蔡来发先生说。
即使60多年过去了，他依然能清楚地回忆起那段珍贵的演出经历：“我们在舞台上表演，台下几乎坐满了观众，原来需要35分钟演完的剧目，我们严格把握表演节奏，最终把节目控制在20分钟内演完，台下观众掌声雷动。”
潮州木偶戏，是民间艺术的宝贵遗产，具有重要的历史保护价值。
根据《潮安县志1992～2005》记载，铁枝木偶戏俗称“纸影戏”，是中国木偶艺术的稀有品种，系南宋时随中原移民从福建传入的皮影戏衍变而来，再经历代艺人的不断改进、完善。
清代以后，艺人们把木偶从平面改为圆身，于是“捆草为身，扎纸为手、削木为足、塑泥为头”，称为“圆身纸影”。后来逐步形成偶像舞台表演，老一辈潮州人仍习惯称之为“抽纸影”。
木偶由三根铁枝操控，近代另定学名为“潮州铁枝木偶戏”。20世纪80年代，潮州铁枝木偶戏在潮汕地区盛极一时。当时每逢传统节日或各乡各里的民俗活动日，都不乏潮州铁枝木偶戏的身影。2006年5月20日，木偶戏（潮州铁枝木偶戏）经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
纸影戏其实是“微型潮剧”，除了木偶由人操纵表演外，其剧目、偶像装扮、唱腔、音乐甚至舞台装置都与潮剧一样，凡举手投足、身段、水袖以至扇子、溜梯、刀枪格斗，都能表演得生动自然。
潮州有句民间谚语：“捅破棚窗纸，正知戏囝老”（意谓现形了）。纸影戏除操纵偶像的三、四人兼演员外，音乐人员还有操作击乐、管弦乐等近十人左右，其中有的也兼演员。由于他们不用直接和观众见面，只要有好唱声就可以，因此就有了这句谚语。
潮州铁枝木偶戏的表演是由艺人通过三支长40～60厘米的铁枝，俗称“铁筷”，套在偶身背面中间和两手腕进行操纵，来完成木偶人物的表演和木偶剧目的演出。
表演时，后台由三至四人操纵木偶，盘腿而坐，每人操纵一至二尊，后面伴唱，伴乐者十来人。基本表演手法有：推、拉、提、拨、抖等；表演过程根据人物行当和剧情需要表演飞天、入地、点火、射箭、骑马、张扇、划船、武打等动作，呈现独特的操纵技艺。
1954年，以源香木偶团为代表的潮州铁枝木偶团，赴北京参加全国十三个省的木偶艺术汇演。1957年该团又应邀赴广州市文化公园演出。
20世纪80年代，磷溪镇人丁清波跟随“源香班”蔡来发先生学艺。学成后，丁清波成立以家庭为模式的“新源香木偶团”，继续传承和发扬潮州铁枝木偶表演技艺。潮州铁枝木偶表演技艺后继有人，这也是老一辈艺人的心愿。
百亩溪
让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁，是建设生态宜居的美丽乡村题中应有之义，也是实施乡村振兴战略的一个重要环节。
百亩溪穿过大新乡村，曾经是大新乡村对外贸易沟通的主要水道。但随着工业生产和城市的发展，工业废水和生活污水排入水体，百亩溪水污染日益凸显，影响了河道行洪安全、人居生活环境，百亩溪水生态环境修复治理已经刻不容缓。
2021年，凤新街道多措并举开展沟渠河塘整治行动，全面开展水域净化行动，改善凤新街道水域质量，打造整洁宜居的人居环境。其中，就包括整治百亩溪（大新乡段）环境面貌。凤新街道、直联单位、驻村干部、“两委”干部、志愿者等100多人参加整治，出动挖掘机、橡皮筏清理溪道中的漂浮物及垃圾杂草，对沟渠河塘进行清淤。经过集中清理，百亩溪沿线脏乱差现象得到了较大改善。
百亩溪排涝泵站也于2021年投入使用，在汛期发挥排涝功能，助力解决因暴雨天气引起的内涝问题，确保了群众正常生活及出行安全，增强了居民的获得感、幸福感、安全感。志愿者们加强宣传，引导居民做好垃圾分类投放，保持水面清洁，实现辖区沟渠河塘的“河畅水清”，打造更加宜居的生活环境。
百亩溪沿岸道路还将进行硬底化、绿化亮化，提升百亩溪河道及周边环境面貌。河畅、水清、岸绿、景美的百亩溪水生态画卷指日可待。（潮州日报记者 詹妙蓉）