在淮河支流涡河北岸，有一座不起眼的小镇，但地处咽喉要道，其曲折的建制上可追溯到西汉，这里有一段段丰富而又精彩的皖北文化历史风貌——

来到怀远县，说起龙亢镇，当地人要做的一件事，就是纠正外地人的发音：

“龙亢”的“亢”不读“抗”，而读“缸”，指的是龙的颈部。

千年前，这里是帝师之乡，有“三代御先生，五代帝王师”的美称。

在近代，龙亢古镇作为交通要塞和军事要冲,历经刀光剑影、血雨腥风，又成为了红色阵地，记录了淮上名将的戎马生涯。

1982年，它被列入文物保护名单，引起了政府部门的高度关注！

如今，这座古镇的故事，还在继续……

两千年的淮河要塞

据史料记载，在春秋战国时期，龙亢还只是一个小村庄，后来随着居住人口增多，慢慢演变成了集市。

《汉书》记载，在秦时曾设立泗水郡。后来，因汉高祖刘邦是郡北沛县人,泗水郡遂改名为沛郡,统辖蕲县、符离、谷阳、龙亢等三十七县。

西汉建元四年即公元前137年，汉武帝在此设龙亢县。

自此，一条古官道在这里纵贯，北通徐州，南达寿春，与自西向东穿境而过的涡河十字交叉，形成了便利的水陆交通运输体系。

根据专家的研究看出，龙亢古镇的历史建制十分曲折。

公元前112年，汉武帝封樛广德为龙亢侯，就将龙亢封赏给了樛广德。不想，7年后，龙亢侯获罪，因此龙亢县被废除县制。

这一废，就是600多年。一直到公元510年，北魏孝文帝时期才恢复龙亢县的县制。15年后，兖州刺史赵景悦攻取了北魏政权下的龙亢城，设龙亢郡。

后来，北朝的东魏、北齐、北周，都保持着这种建制。

等到隋文帝时，直接省去了龙亢郡、县的建制，辖入当时的蕲县（今宿州市境内）。

唐高祖武德四年（公元621年），再次原地恢复龙亢县建制，却没有恢复龙亢郡。

而恢复的县制不到20年，竟再次废除。

从此，涡河岸边的原龙亢县，就在全国县的编制中消失了。

尽管不再是郡、县建制，但龙亢古镇，在人们心目中，依旧十分神圣！

上古时期，人们崇拜图腾，“龙”是华夏民族顶礼膜拜的图腾，汉民族的符号。“亢”读音“缸”,指的是人颈项部凸出的咽喉。因此，“亢”比喻人的重要部位，在地理位置上即要塞、要冲。

“龙亢”二字，集于古镇一身，可以想象，龙亢在怀远人们心中的重要。

关于龙亢古镇，还有一段传说：

据说在亢集北淝河南岸有一村,名“龙身徐”；涡河南邵水园村北有一高土丘,名“龙头”；村南有两条水沟蜿蜒曲折,称为“龙须”；龙亢西北崇宁寺后有一座土丘隆起成圆形,名曰“龙蛋”。

因此，整个龙亢就是一条头向南尾甩北的巨龙,飞龙昂首摆尾，飞入云端。

千年前的帝师之乡

龙亢，作为南北分界线的淮河流域，一直是兵家你争我夺的拉锯战场。

据史料记载：

曹操陈留起兵路经龙亢；魏文帝舟师循涡入淮；南齐与北魏兵战龙亢；周世宗柴荣筑城屯兵；宋将夏贵与元人交战龙亢；李闯王部下火烧龙亢；捻军张乐行与太平军攻打龙亢。

抗日战争时期，日寇三次轰炸，三次攻陷龙亢。

年年征战，再加上淮河水患泛滥，让这座历史重镇上的古代建筑几乎毁失殆尽。但在涡河之上，一座牌坊却独自伫立两千年之久！

牌坊之上“桓傅故里”，四字砖刻阳文,厚重古朴。牌坊高5米、宽4米,位于龙亢镇积善街南端,为纪念东汉经学大家桓荣而建。

东汉经学大家桓荣

据《后汉书·桓荣传》记载：桓荣本齐桓公的后代。齐国被秦国所灭后,桓氏家族被迫迁逃到龙亢,至桓荣为第六世。

桓荣幼年就读于龙亢戟门外碧霞宫(泰山庙)，庙后至今尚存桓荣洗砚池遗址。

桓荣少年时，只身去西汉都城长安，边做佣工边求学，刻苦自励，孜孜不倦，15年不回家园，终成经学大师。

等桓荣学成后，长安王莽篡权，夺得刘家天下，桓荣逃入山中，不事王莽，靠教书度日，表现出为人师表的高风亮节。

公元43年，桓荣为东汉光武帝刘秀赏识，被请进宫廷教授太子刘庄，先后被拜为议郎、博士、太子少傅、太常。

桓荣将“浮辞繁长,多过其实”、章句达40万言的《尚书》删减为23万言，并以此教授太子，因而受到宫廷及儒学界的推崇。汉明帝刘庄登基后，对桓荣尊以师礼，倍加敬重，旋封为关内侯。

桓荣之子桓郁继承父业，教授章帝、和帝经书；孙桓焉继承祖业，为安帝、顺帝师。桓氏祖孙三代，共教授五个皇帝。

因此，作为“桓傅故里”的龙亢古镇就有了“三代御先生，五代帝王师”的美称。

桓氏家族自桓荣入宫廷教太子刘庄日渐兴起，到了公元404年，他的十一世孙桓玄篡晋自立为帝，国号楚被灭。被灭后传11世362年，历经东汉、三国、西晋、东晋4个朝代，先后有17位将军手握兵权镇守一方。前三代为文从教且仕而兴，末二代为武从军且将而亡。

四百余年间，历朝历代都有桓家文官、武将供职朝廷。特别是东晋大司马桓温，娶明帝长女南康公主为妻，贵为驸马。

此后桓温数次统率大军北征西战，为东晋固守边疆立下了汗马功劳，至成安元年(公元371年)，桓温率东晋军大破来犯前秦大将于洛涧后，废司马奕、立司马昱，权倾朝野。

桓温死后不久，儿子桓玄举兵攻入建康(南京)，迫帝退位，自立为帝，不久为刘裕所灭，被斩于江陵。

至此，桓氏家族被满门抄斩族人四散逃离，龙亢地区已无桓姓。

但龙亢人仍以桓荣为荣，明代时曾捐款在涡河北岸畈坡上建一砖砌拱形大门，门额砖雕阳文“桓傅故里”。

1955年，因筑涡北大堤，拱门被拆，1985年，在原址北重建。 2002年龙亢镇政府应当地群众要求，重修拱门，呈如今样式。

此外，龙亢还有很多古迹、文物、文化遗产与桓氏家族有关。

俗语称龙亢有“九阁十八庙”，其中魁星阁、四门阁是纪念桓氏家族兴学办教的，城隍庙是桓荣出生地，碧霞宫为桓荣童年读书处，宫后一潭洗砚池，乡贤祠中也供奉着桓氏诸贤事迹。

抗日时期的红色阵地

龙亢位于怀远西，凤台北，蒙城东，宿州南的中心地段，控水陆交通咽喉。在战争中，自然而然成了军事要冲。抗战时期，这里还是红色抗日阵地。

在龙亢镇新龙大街南，有一条小巷名“火神巷”，新四军的淮上行署就坐落在巷内的一座小院里。

1940年7月，八路军第四纵队开辟淮上抗日根据地，进军龙亢，在此建立了抗日民主政权——淮上行署。行署下辖怀远、凤台、蒙城、宿南四县。

如今行署的旧址依旧保存完好，为二进院落，建于上世纪二十年代，占地300多平方米，前后进各有房屋10间，前进面街，门楼居中，向南有5间，3间为主客厅。

在抗战时期，主客厅是淮上行署办公室和会议室，彭雪枫、黄克诚、张震、肖望东、刘震、腾海清等新四军主要将领经常来此议事办公。

1941年初,四纵改编为新四军第四师，在龙亢行署期间，曾发动各界群众组织抗日统一战线，开展抗日斗争。

在这里，多派武装力量并肩作战,刀斩匪首、奇袭县城、生擒鬼子等抗日故事广为流传。

行署中，还记载着彭雪枫将军的传奇。

据说，抗战时，龙亢有个兽医叫彭晒书，彭雪枫司令员来到淮上后，先住龙亢西李家圩子，马匹一生病就找他去医马。

有一天彭司令到彭晒书家，上前拉着他的手说:“彭大哥！啊，不对，按宗谱续，我应该喊你为彭大叔！”

“不敢当！不敢当！司令员，有什么事请讲。”彭晒书连连摆手，说。

彭司令员说：“彭大叔，我们是一家人啊！现在小日本有马打仗，我们也要建立马队去打鬼子。我有两件事请您老帮忙：第一件事，请你为部队买一批好马，建立骑兵团；第二件事，请你当马医生，为军马治病。”

听到是抗战的事，彭晒书十分支持。但想到人家彭雪枫是司令员，这么大的官还亲自到家门口一口一个“大叔”，一口一个“请”字，他实在过意不去,就说:“只要首长信得过,我保证把事情办好。”

很快，部队派了两名战士跟他到周边集镇买马。他们到过双沟集、高黄集、白马庙、南新集、龙亢集等。

只要说哪里有好马,不惜金钱也得买过来，而群众听说新四军买军马,从几十里外把马拉过来让部队挑选。

不久，新四军第一个骑兵连成立了，司令部参谋程朝先担任骑兵连连长。

1941年皖南事变后,新四军骑兵连在三个月的反顽斗争中发挥了很大的作用。于是，骑兵连又增加了400多匹战马，变成了骑兵团。

如今，淮上新四军办事处旧址成了爱国主义教育基地，此处设有四个展室，图文并茂地展现了淮上军民在中国共产党领导下开展抗日斗争的历程，重点展出彭雪枫带领新四军“三进淮上”抗日、扩军、办学等事迹。

馆内还矗立着一尊彭雪枫塑像，像高2米，汉白玉质地，将军端坐马背，目视远方。

2012年9月，纪念馆被安徽省人民政府公布批准为省级文物保护单位。

这是一方传奇的土地！

千年前，一座牌坊，两垄土堆，，见证了桓氏家族的兴衰起落，演绎了汉代经学的传承发展；

千年后，一方小院，一株南槐，风雨百年，记录了淮上名将的戎马生涯，弘扬了中华民族的抗战精神。

龙亢古镇，是怀远人心中永远的骄傲。