在波澜壮阔的历史长河中，涌现出许多璀璨的群星。千古帝王，良相猛将，亦或贾商巨富，能工巧匠。或是为王为官，或是为商为民，都在各自的领域，大放异彩。

但有这么一位，为官则力挽狂澜，挽救国家于危亡。从商则富甲一方，散尽千金于百姓。更难能可贵的是，在那个战乱纷飞的年代，名利双收，而又能全身而退。可以称之为千古奇人。

范蠡，出身平民，通过自己的天资，与不断的努力，吸收儒道两家之精华，并发挥得淋漓尽致。从他传奇的一生，可以看到古人更多的闪光点。

出身苦不可怕，命运给你一个比别人低的起点，是让你用一生去奋斗出一个绝地反击的故事。范蠡并没有因为身份低微，而自暴自弃。从小就有治国平天下的大志向，不但天资聪颖，而且勤奋好学，难能可贵的是做到学而思，把知识变成自己独到的见解，迅速洞察事物的本质。

当范蠡的大名传到文种的耳朵里，两个人是一见如故，惺惺相惜，趁着年轻气盛，要放飞自我，建功立业。

当时楚国国君傲慢自大，昏庸至极，致使朝政混乱，出身贫寒者，又不能为官从政，这潭死水怎么能留得住蛟龙，于是俩人结伴投奔越国施展抱负。

那时越国经常与吴国交战，吴王阖闾攻打越国，在檇李之战中，被击中脚趾，而死去。等其子夫差继位，日夜操练兵马，以雪前耻，勾践打算先发制人，范蠡力谏：天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。

勾践不听范蠡劝谏，执意出兵，导致会稽山大败。范蠡文仲劝勾践求和，以保全性命，他看透了吴王夫差，并贿赂以金钱美女。

虽然性命得以保全，但勾践夫妇要去吴国为奴。准备让文种遂往。范蠡说道：四封之内，百姓之事……蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事……种亦不如蠡也。范蠡对形势有清醒的认识。

范蠡忍辱负重，尽到了臣子应有的职责，即能处处维护勾践，又出计谋迷惑夫差，夫差也看出了范蠡，不是等闲之辈，想劝其离开勾践，留为己用，范蠡不忘初心，做到了有忠有义，有勇有谋：

“臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至令获罪，君臣俱降，蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也！”

三年的屈辱和坚韧，打动了夫差。越王勾践得以回国。时刻不忘受辱的情景，卧薪尝胆，立志一定要报这血海深仇。范蠡建议消磨对方，壮大自己，韬光养晦。“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”

对外采用"七术"即：

一曰捐货币，以悦其君臣；二曰贵籴粟槁，以虚其积聚；三曰遗美女，以惑其心志四曰遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财;五曰遗之谀臣，以乱其谋；六曰缰其谏臣使自杀，以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。

对内则遵循天道，无为而治，以民为本。知斗则修备，时用则知物，二者行，则万物之情可得而观已。采取一系列措施，休养生息，不乱民功，顺应天时，发展农桑，鼓励生育，发展经济，严明法度，赏罚分明，扩大军队，加紧操练。民富才能国强，得民心才能得天下。

由于勾践群臣以身作则，与百姓同甘共苦，激发了全国上下齐心，奋发图强。经过几年的发展，越国实现了富国强兵，有了讨伐吴国的资本。

四年后，勾践急于复仇，范蠡则陈述得失利害，认为时机不到，要顺应天道，强索者不祥。

反观夫差却被越国蒙蔽，听说齐国新立之君幼小无势，为了实现霸王大业，准备攻打齐国。伍子胥劝谏说：越王勾践天天粗茶淡饭，亲自劳作，这是想利用民众报仇。越国又离我们近在咫尺，您却不重点提防，反而北上去攻打遥远的齐国，岂非大错特错！

夫差不明事理，反而赐死伍子胥。倾全国之力，北上伐齐。范蠡看到条件已经成熟，建议勾践立即兴兵伐吴。攻破吴国国都，杀死太子。夫差向勾践乞和，由于实力不足以立即吞并吴国，暂且放他一马。

经过几年休养生息，勾践再度率军攻打吴国，在笠泽三战三捷大败吴军主力。夫差又向勾践乞和，勾践有些动摇，范蠡陈述利害，坚决主张要灭掉吴国。夫差见大势已去，后悔当初没有听伍子胥的忠告，羞愧在阴间见到伍子胥，蒙眼举剑自尽。

至此，越王勾践在范蠡文种的辅佐下，完成了他的复仇计划，灭掉吴国，成为新一代霸主。

范蠡文仲也官至上卿，但范蠡在巨大的成功，和诱人的利益面前，没有被冲昏头脑，深谙“水满则溢，月盈则亏”之道，从一介平民到位极人臣，人生运势极盛，再发展怕是由盛而衰。随即看淡人生，与美女西施泛舟江湖。

范蠡临走前，致信文仲，发现勾践是一个可共患难，不可同富贵的人，所谓飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。敌国破，谋臣亡。官居极品，功高盖主，必然招致祸乱。

可能文仲深受儒家思想，誓死效忠。或是舍弃不了高官厚禄。最终被勾践赐死。

范蠡凭借冷静的头脑，敏锐的眼光，看透人性的弱点，遵从事物发展的规律，保全了性命。

范蠡来到齐国，化名鸱夷子皮，隐姓埋名，开始了他另一个人生巅峰。

范蠡购买了土地，亲自开垦种田，穿布衣吃糙食。发展渔业、开采盐田，进行商业贸易，童叟无欺，言而有信。由于抓住规律，经营有方，短短几年便富甲一方，他还施善乡邻，救灾扶贫。他的名望引起了齐君赏识，拜其为相国。

范蠡为相期间，范蠡运用事物发展规律，大力发展经济，与其他诸侯国互通有无，大大刺激了齐国经济社会的发展。

就在全民前呼后拥之际，范蠡清楚凡事物极必反的道理，再次辞官：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，辞去相位，尽散家财，携带家眷坦然离开。

范蠡再次更名为朱公，以一介布衣之身，从头开创家业。之所以选择陶地，是范蠡敏锐的看到，陶的地理位置居天下中心，道路四通八达， 便利各国互通有无，是经商理想之地。

果然不出所料，不久范蠡就积资巨万。他不但授人以鱼，还授人以渔。因此名望又传遍四海，被人尊称为商圣。

总结范蠡经营方略，就是要顺应自然环境与趋势，预测事物发展规律。

范蠡认为，万物都是有规律可循的。根据市场的供求关系来判断价格的涨落，一贵一贱，极而复反，贱取如珠玉，贵出如粪土。

按照时节、民情等自然特点进行灵活差异的经营。薄利多销。人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。水则资车，旱则资舟。

我们在范蠡身上，不仅能发现，儒家思想推崇仁、义、礼、勇、智、信。还能看见道家所主张的大道自然，顺势而为。

并游刃有余的运用于治国修身之中。为官能扭转乾坤又能急流勇退，为商能顺势聚财又能散金助人。

世人赞其为：忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。