苏轼一生多友，特别是他在地方为官和贬谪期间，朋友尤多。三教九流七十二行里，就没有不能成为苏轼朋友的。今天这篇文章，我们来说说苏轼最具有传奇色彩的三个朋友。

1

巢谷，字元修，此人比苏轼大了12岁，苏轼苏辙兄弟俩小时候就认识他。巢谷的父亲是一位私塾先生，他从小跟着父亲学习。父亲希望他博取功名，混个一官半职。他也很努力，但是怎么学也不是很出色，不过也不差，用现在的话来说，中等偏上一点。

后来巢谷赴京赶考，结果是名落孙山。于是就在京城转悠，有一天他忽然有了新发现，就是京城在举行进士考试时，也组织了武举考试。巢谷天生身体壮硕，一身的力气。文的进士没考上，考个武举也行，于是立马报名参加了武举考试。

巢谷的运气真的很不好，文进士没考上，武举人也没录取，两场考试都以失败而告终，这让他特别郁闷，自己不会差到这样的地步吧？他不好意思回家，就去了西北边陲寻找机会，从而认识了名将韩保存，就在韩将军那里混了。

元丰三年，泸州少数民族首领乞弟起兵叛乱，韩保存奉命平叛，巢谷作为参谋人员参与了这场战争。结果韩保存作战失利，被朝廷处死。临死前，他将自己所有的积蓄托付给巢谷，让他转交给妻子孩子。可见韩保存对巢谷是多么的信任！

巢谷没有辜负韩将军的嘱托，如数将金银送到了韩保存家属手里，他从此隐姓埋名，云游天下。这年，他云游到黄州，故人想见，感慨万千，就在苏轼这里住了下来。

元丰七年，神宗想起了苏轼，调他去汝州任职，巢谷知道东坡好运要来了，就提前离开了。这个人很神秘，苏轼落难时，他就出现了，苏轼转运时，他踪迹皆无。这次临别前，他交给苏轼一个叫做“圣散子”的祖传配方，告知苏轼千万不可示人，今后会有大用。

苏轼将信将疑，也没怎么当回事，后来，他在杭州任职时，传染病大爆发，忽然就想起了巢谷的“圣散子”来，赶紧组织人力制药，及时提供给病人，谁知效果显著，不知救了多少人的生命。

从那以后，苏轼跟巢谷就再也没有见面，直到被贬谪儋州，苏轼到了人生历史上最艰难的时期，巢谷又现身了。遗憾的是，巢谷现身，苏轼却没能见着。

巢谷已经是七十岁的老人了，听说苏轼被贬谪到儋州的消息，马上想到那里瘴毒极易爆发，所以他不能让苏轼染上瘴毒，就万里投荒，赶往儋州。可惜到了梅州已经是筋疲力尽，但他没有停息，而是转道新洲去儋州，结果累死在新洲道旁，呜呼哀哉，壮哉，巢谷！

苏轼得此消息，嚎啕大哭，直哭得肝肠寸断，茶饭不思，可见跟巢谷友情之深！

2

陈慥，字季常。这个人又是怎么成为苏轼朋友的呢？说起来挺有意思。

“乌台诗案”中，宰相王珪是一定要置苏轼于死地的，结果高太后过问，王安石写信，神宗就坡下驴，东坡也就有了生机。王珪不甘心，所以继续想办法想害死苏轼。

苏轼虽然活了，但是外放贬谪是一定的，贬到哪里呢？王珪就开始查档案，从苏轼做官开始有哪些仇人查起，结果还真查到了一个。

这人叫陈希亮，在做凤翔太守时，跟苏轼是搭档，苏轼当时做签判。苏轼初为官，自视甚高，书生意气。这陈希亮跟苏轼的老婆王弗是同乡，跟苏轼老爸苏洵也是熟人。

这两人在一起没处好，因为陈希亮对人要求严格，看到不顺眼的，直接当面呵斥，连苏轼这个签判也不例外。苏轼对其特别反感。而实际上，陈希亮就是为了磨掉苏轼锐气。当时，苏轼干了几件事得到老百姓的拥护，就有人叫苏轼“苏贤良”，陈太守严令不准任何人这样叫，怕苏轼滋长傲气，追逐名誉。

苏轼觉得太守是嫉妒自己，所以根本不当回事，结果有一次又有人叫，苏轼喜滋滋地应着，被陈太守给听到了，直接拿过皮鞭就要抽苏轼，好多人上来劝说，才愤愤作罢。苏轼也是气个半死，做事就跟太守拧着。

其实，这陈希亮是一片好心，苏轼要是没遇到陈希亮，真的不知会怎么样。陈希亮很有能力的，凤翔十县在他的治理下井井有条，百姓安康。他也是清正廉洁之人，但是比较贪酒，后来只因收了别人几坛好酒，竟然被人告了，被革职下狱，活活气死在监狱里。

于是，有人把这笔账记得了苏轼的头上，因为大家都知道苏轼跟太守经常闹别扭。

陈季常，就是陈希亮的儿子。此人文武双全，起先也做了几年县官，但是看到父亲的下场，加上自己崇尚自由，不喜欢被约束，就辞职不干，隐居在黄州。

王珪查到了这段历史后，得知陈季常隐居黄州，真是喜出望外，就锁定了陈季常，他要借陈季常之手，杀了苏轼，以绝后患。所以，他就向皇上推荐，让苏轼去黄州，于是苏轼就成为黄州团练副使。苏轼当然不知道这是王珪的阴谋，即使知道也得去，皇帝下的是圣旨啊。

这局做的还是不错的，陈季常这样的人物，跟苏轼有杀父之仇，怎么可能不报呢？这陈季常隐居在黄州后，连道上的人都惧他三分。这样血性的汉子，一出手，什么问题也就都解决了。

可是王珪不知道的是，陈季常早就查清了陷害父亲的人，也早已报了此仇，结果，不但没有害了苏轼，还跟苏轼成了生死之交。苏轼坦率地告诉陈季常，当初做凤翔签判时，自己少不更事，不懂老太守苦心，一直非常后悔。

苏轼在黄州时陈季常简直就是他的保护神，他神出鬼没，只要有人对苏轼不利时，他就会出现在苏轼面前。苏轼一切顺利正常时，想找都找不到他。

3

第三位说一位佛家弟子，叫佛印。这位大家比较熟悉，民间流传他和苏轼的故事很多，以智慧闻名。那些小故事有的属于虚构，有的确实是真实的。

虚构的，比如秦少游跟苏小妹洞房花烛，佛印出了上联要苏小妹对：洞房花烛夜，滋味如何？苏小妹对：铁头撞金钟，不过如此。这明显就是虚构的，因为查苏轼家谱，并没有苏小妹的存在。

而佛印跟东坡的事情，很多都是真的。佛印当和尚，还跟跟东坡有关。当时仁宗皇帝想找一个通晓佛经的人说说佛教的事情，苏轼就把佛印推荐上去了，而当时佛印还是姓林的后生，不是和尚，只是研究过佛经。结果，皇帝听了佛印的讲学，再看看佛印，这长相不做和尚太可惜了，就直接赐他一个度牒，佛印这下不做也得做了，于是就真的做了和尚。

东坡一生都跟佛印来往甚密，故事也很多，在一起经常斗智戏谑，特别富有智慧。有这样一个小故事：东坡对佛印说，古代人写诗，都喜欢把僧和鸟放在一起，比如“鸟宿池边树，僧敲月下门”，“时闻啄木鸟，疑是扣门僧”，我真的很佩服古人，僧和鸟确实很配。佛印说，所以我经常跟你相对而坐，聊天对诗。这二人的对话，真的令人拍案叫绝。

还有一个这样的故事，东坡跟佛印在寺庙里看到观音塑像，手持一串念珠。苏轼就问了：观音为什么要手持念珠呢？要是别的和尚肯定是来一段佛经溯源。佛印却不是，他说：观音持念珠在求佛啊。东坡奇怪：她自己就是佛，还要求谁呢？佛印：她求自己啊。东坡：她是观音菩萨，为什么还要向自己祷告？佛印：求人难啊，求人不如求己。

一句话，把佛教跟俗世连到了一起，实在是太通俗了，佛教跟俗世原来是一样的。

所以，佛印在当时，跟别的和尚不一样，他虽然在佛家，但是喝酒吃肉一律不忌，跟俗世的文人没有什么两样。可是名声却特别的好，没有人说他是花和尚，是北宋时的名僧，这是个很有趣的现象，值得历史学家们深入研究。

作者感叹：人生在世不能没有朋友，但是，交朋友就要交知心朋友，那种狗肉朋友，不交也罢。因为，那不是真正意义上的朋友，那样的朋友，只要遇有利益冲突，翻脸比翻书还快，专选朋友坑，不坑死都不会收手。

做过宰相的章惇就是如此，跟苏轼有四十年的交往，苏轼以为他是好朋友，结果，章惇做了宰相后，就把苏轼往死里整，苏轼贬到海南岛，几乎是家破人亡，就是拜章惇所赐。苏轼在朝廷上也是有一些同事和朋友的，但是没有一个能跟上巢谷、陈季常和佛印的。

那么，今天所说的三位中，你最喜欢哪一位呢？欢迎写下留言，大家一起讨论。