元结(719-772年)，字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳) ，后迁鲁山(今河南鲁山县) ，天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十三载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内)，因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。

元结于大历七年（772年）春正月朝京师，夏四月庚午，卒于永崇坊之旅馆，冬十一月壬寅，归葬鲁山青岭泉陂原。因颜真卿和元结同朝为官，是共同抵御安史之乱的“战友”。两人文思渊博，才华横溢，著述颇丰，志趣一致，所以年长元结10岁的颜真卿亲自为好友“撰并书”了元次山碑。现位于鲁山县鲁山一高校园内，外有明代修建之碑亭为其遮挡风雨。该碑1963年被公布为河南省重点文物保护单位。2006年05月25日，元次山碑作为唐代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

元结与杜甫是唐朝同时代诗人，二人友情深厚，这从杜甫的两首诗中可以看出。

第一首：《送元次山适江左》

乱后今相见，秋深复远行。

风尘为客日，江左送君情。

晋室丹阳尹，公孙白帝城。

经过自爱惜，取次莫论兵。这首诗是杜甫在安史之乱后与元次山再次相见时写的送别诗。时值深秋，元次山到江东镇江府一带任职，再次远行。杜甫前来送别，劝起“经过自爱惜，取次莫论兵”。此次移职，在元结从将军到地方官之际，“莫论兵”，让历史过去成为经历，多保重。可见杜甫与元结的友情。

第二首诗：《 同元使君<春陵行>并序 》。元结的《春陵行》和《贼退示官吏》两首诗尽写农民生活疾苦，深得杜甫的赞许。此时，杜甫已进入病老之年：“遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。”“肺枯渴太甚，漂泊公孙城。”他读了元结的《春陵行》和《贼退示官吏》，“感彼危苦词”,“感而有诗，增诸卷轴”。并告诫周围“简知我者，不必寄元。”在该诗中，杜甫自叙因自己诗的灵秀，“博采世上名”。但话锋一转，“粲粲元道州，前圣畏后生。”赞扬元结：“观乎（（春陵》作，欻见俊哲情。复览《贼退》篇，结也实国祯。”夸奖元结之诗：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，二字偕华星。”对元结的忧国忧民之诗给予高度评价，并盼望皇帝“何时降玺书，用尔为丹青”。即提拔你干大事业，重写国家的历史。可见杜甫对元结寄予的厚望。杜甫与元结志同道合，都是爱国爱民的诗人。他们为后人留下了友情佳话，增添了鲁山历史上光彩的一页。