老子塑像
司马迁在《史记》中这样说：
“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。”
不过，根据考证综上，老子姓“老”真实度更高。
《庄子》
老子叫老聃，先秦古书都可以作证。
比如《庄子》书上同一段话，前半段称老聃，后半段称老子。
“老”是姓氏，对比同时期称“子”的人，都是在氏族下面加“子”。如：孔子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子，以及其余诸子。
假如老子姓”李“，那他应该叫李子才是。
古有老姓。
据《世本》：
“瑞顼者有老童。”
《风俗通义》：
“老氏，瑞帝子老童之后。”
有典籍为证都说老氏，源于五皇之一瑞顼之子。
《左传》：
“成公十五年《传》：宋有司马老佐”
“又昭公十四年《传》：鲁有司徒老祁”
司马，司徒为当时官职，尚未成姓，暂且不说。
而且宋代有老麻，明代有老兆祥。
以上都能证明有以“老”为姓之人。
考据春秋二百四十年间，文史资料中没有出现过“李”姓。
在先秦典籍中全部以“老子”或“老聃”称呼老子。
古时，“老”和“李”音相同，“李”姓可能由“老”姓口转误得。如荀卿传为孙卿，现在南方有些地区仍发古音。
老子像
“李耳”是史书记载的李姓第一人。
司马迁整理编写历史有一手技术就是采集各地的风俗传闻，从当地百姓口中了解古人旧事，再推敲琢磨，最后下笔刻入竹简。难免信其误传，或有口传之误。
有关老子姓李的传闻二则。
民传一
皋陶，“上古四圣”之一。舜帝在位时，任皋陶为掌管刑事的“理官”，并命他的后世子孙世袭理官爵位。因此，皋陶的后代就以官名为姓，称“理氏”。
商纣王统治时期，皋陶的第26世孙理徵在朝为理。纣王荒淫无道，而理徵因秉公执法触犯了纣王，被杀。
鹿邑太清宫
理徵的妻子得知夫亡的消息后连夜带着儿子理利贞外出逃难，路上渴了就近取水，饿了就吃木子（各类野果）充饥。母子逃难到苦县（今河南鹿邑东）安家落户。为躲避纣王的追杀，感谢木子的救命之恩，同时牢记世为理官之命，又因“理”与“李”同音，于是依顺天意改姓为“李”。
李利贞就成了李姓始祖，但是没有文本记录。
司马迁游访苦县，收集当地人的旧事传闻，苦县“李”姓众多，老子恰好是苦县人，“老”“李”古音又同，误信老子姓李也不无可能。
史记
民传二
说是刚刚出生的老子，圆脑门，高鼻梁，耳朵大得奇异，因此起名为聃。新生婴孩，头发花白，一副老成之像。又因为老子面似小狐狸，周遭村民就叫他“狸儿”，后来就渐渐演变成李耳。当然了，这是民间趣闻，我们姑且听之。
总之，老子姓李除司马迁开源记载外，别无其他司马迁之前的文献佐证，势单力薄。而老子姓老有迹可循，证据有力。
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