不管是古代还是现代，女性美丽的姿色，永远是一种愉悦的精神享受，供你细细品味，感受生活的美好以及大自然的神奇。

女性的美色首先体现为容貌以及肤色，然而词汇的匮乏，现代人赞美女性，要么就是“小姐，你好白”，要么就是“哇塞，你好漂亮呀！”平淡无奇不说，甚至还有“耍流氓”的嫌疑。所以要想获得美人的芳心，还是得多学学古人，看古人是如何赞美女性的。

《诗经·卫风》中，对卫庄公的美姬，硕人是这样赞美的。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

这段话看上去很“高大上”，意境也远远超越了“白”“美丽”这些毫无实质的表演。

翻译成现代汉语就是：手指像柔细的嫩芽，肌肤白润如同凝冻的油脂，颈项犹似又长又白的小天牛虫，牙齿好像洁白整齐的葫芦子儿，面额如同螓虫的额头那样方而广，眉毛像蚕蛾弯弯的长触须，美好的笑容是那样迷入，黑白分明的眼球闪烁着动人的光彩。

看看，这才是高水平的赞美，直接把“你好漂亮”这种低水平的赞美甩出了几条街的距离。

虽然诗中所写是二千多年前的美人，着意描写了女主人公“白”的特点美，而且着重在“手”、“肤”、“齿”的描写中用不同的白色事物形容。透露出即便是几千年前，人们对女性依然以白皙为美。但这种对美的描述，放在当下也给人活灵活的感觉，让人联想到白皙靓丽的美女。

正如所有懂美的人，对美的评价都是惊人的相似。清朝文人李渔对于女性美也提出非常相似的观点，首先是白。“妇人妩媚多端，毕竟以色为主。”而民间也有“一白遮百丑”的说法，这种“以白皙为美”的审美取向，在古代文学的女性描写中体现得十分充分。

《庄子逍遥游》一篇里说在遥远的姑射山上，住着一位神女，她“肌肤若冰雪，淖约若处子……”

自从《庄子》创造了这位“肤若冰雪的神女”，几乎所有的文人描绘美人都离不开如“冰雪”般白洁的肌肤，而“冰肌”、“雪肌”、“玉肌”更是成了古代诗词小说描写女性美色最常用的字眼。

宋代词每当写到女性容貌时，同样以白作为特色赞美女性美，如欧阳修词《蕙香囊》：“宝檀槽在雪胸前”、《玉楼春》：“清瘦肌肤冰雪妒”，《蝶恋花》：“骨秀肌香冰雪莹”等等，词句所写都是女性的美色，又都把目光落在那“雪白”的肤色之上。

在古人的眼里，肤色之白在诸美之首；有了白净的肌肤，其他方面甚至都可以降低标准。晚清小说《老残游记》中关于说书艺人白妞，瓜子脸儿白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不娟，清而不寒。装束、脸型与其妹黑妹都一样，但长得白就胜人一筹。

总之，古代文学中的美女形象“无白不成美”，之所以为什么肤色之“白”被视为美女，在于李渔曾指出的那样：“妇人本质，惟白最难。”

“白”难就难在，“白”是天生的“根本”之色，后天难以改变。虽然今天依靠现代化学、有“增白粉”、“增白蜜”之类的化妆品，但比起先天的“天生丽质”总还是差一些，其次“白”给人第一视觉感官，吸引住人们的注意力，留下深刻的印象。

从人种学上讲，中国人属于黄色人种，其皮肤大多呈黄色，白皙的肤色属于稀有的少数，物以稀为贵，所以白色更弥显珍贵。

说到最好，大家应该明白，赞美女人可以“白”为起点，以“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。绘事后素。”一句作为结尾。白皙的面容因笑而绚丽艳美。美好的笑容和传神的目光使娴

素的面容显得绚丽多彩，女人“白”本身就是种美色，值得你绞尽脑汁歌颂赞美。

没事多学学古人是如何赞美女性的，尤其是还没有女朋友的男人们。

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