有一个叫陆贾的楚地人，作为刘邦的门客，随刘邦平定天下，口才极好，能言善辩，常常出使各诸侯之间。他曾经两次出使南越，去游说南越王赵佗，向汉代称臣，去掉帝号，不得僭越；劝说刘邦文武并用，逆取顺守。在刘氏政权岌岌可危的时候，劝说丞相陈平与太尉周勃“将相和”， 之后斩除诸吕。

陆贾

平时陆贾经常向高祖进言，开头总是“《书》曰《诗》云”， 很喜欢引用《诗经》、《尚书》，刘邦听得多了，心里就烦，有时会犯流氓脾气破口大骂：“你爹地，我是骑着马打来的天下，哪儿用得着《诗经》、《尚书》这些破玩意儿。”

陆贾是不卑不亢，反问刘邦道：“马上能得天下，就能马上治天下吗？商汤和周武王都是用武力夺取了天下，但却用文教来治理天下，文武兼用。吴王夫差、晋国智伯都是一味的崇尚武力，结果却是尚武而亡。假如说秦始皇在统一天下之后，效仿先贤，施行仁政，那么现在这个天下还是陛下您的吗？”高祖听言，很是不悦，但却又无言以对，继而感到有些惭愧，命陆贾总结秦亡汉兴的事迹，稽查古今成败的道理。

陆贾

在刘邦热衷于用武力治理天下的时候，那些引经据典，谈古说今的儒生，是不受他的重用的。但是，一个质木少文，缺乏历史意识的团体，怎么能够完成社会政治的转型呢？陆贾用《诗经》、《尚书》来劝说高帝，消除马上的一些恶习，追溯历史，总结秦朝灭亡的原因，这才是能使汉家长治久安的方法。

除了陆贾之外，一直关注秦亡汉兴的，还有贾山的《至言》，贾谊的《过秦论》等等，汉代从质木少文逐渐向文武兼用转化，陆贾功不可没。

陆贾

在吕后当权的时期，陆贾认为自己没有足够的力量去抗争，干脆就办了“病退”， 选择一个风景优美、土地肥沃的地方，安家定居。陆贾把自己两次出使南越，所得到的那些金银财宝，平均分给自己的5个儿子，价值千金，每家给200金，出外谋生，并且与儿子们约定：无论我到你们谁那里，你们必须招待我人马酒食，还要满足我的一切要求，10天换一家。假如说我在谁家去世了，谁就可以得到我的宝剑、随从和车马。我还要到其他人家去做客，所以，一年里就到你们家两三次，见多了也就不新鲜了，你们也不用担心我呆时间长了而厌烦我。

从此以后，陆贾就身佩白金宝剑，坐着“宝马” 良驹，带领着乐队，载歌载舞，热热闹闹的往来于5个儿子之家，出入于朋友之门。

陆贾

​陆贾平分财产，一点也不偏心；自备财产，以备后事；儿子们轮流坐庄，谨防数见不鲜。他的这一套还是挺有意思的，古人们讲究修身齐家治国平天下，陆贾把这些都实现了，声名俱荣。司马迁和班固说过陆贾“竟以寿终”，“竟” 有最后、最终之意，有的人理解为“竟然”， 是不正确的。仅仅只看陆贾的齐家之术，以及他的治国之道，对其能够“寿终”正寝，也不应该觉得惊讶了。