我国历史与文化源远流长，许多词语、成语的用法和意义也大不相同。例如“大义灭亲”，古代是指为君臣大义而绝父子的私情，现代是指为了维护正义，对犯罪的亲朋好友不循私情，使其受到应得的惩罚。再如“按部就班”，古代是指按照正确的规定、来做事，现代是指按老规矩办事，缺乏创新精神。还有的成语在古代是褒义词，到了现代却成了贬义词了。例如“衣冠禽兽”，明朝时期官吏身上所穿的官服上绣有飞禽走兽，所以步入仕途就可以说是衣冠禽兽。而现代的衣冠禽兽是一个贬义词，指道德败坏的人，徒有人的外表，行为却如同禽兽。

还有一个成语古代是褒义，现代是贬义，这便是作者今天所要说的成语“人尽可夫”。“人尽可夫”现代的意思是形容女子生活不检点，可以把所有的男人当自己的丈夫对待。而这个成语在古代可不是这个意思，这个成语是有个典故的，今天作者便说说“人尽可夫”的典故。大家都知道春秋时期有春秋五霸，其实在春秋早期的时候还有春秋三小霸。春秋三小霸之首便是郑庄公，郑庄公可以说的上是整个春秋历史上最有作为的君主之一。雄才伟略的郑庄公，使一个在西周晚期才建立的小诸侯国,在东周初期就率先崛起,雄霸天下。公元前701年，一代霸主郑庄公驾崩，临终前托权臣祭仲，让他辅佐自己的儿子。

权臣在古代，始终都是君主的心腹大患,祭仲就是一位典型的权臣。祭仲帮助郑庄公成就霸业，又在郑庄公去世后先后扶立了昭公、厉公、子亹和子婴等四位国君，堪称五朝重臣，权倾朝野。郑厉公是郑庄公的二儿子，名叫姬突，是权臣祭仲一手将他摆上君位的。郑厉公虽然成了郑国国君，但大权始终在祭仲手里。整个郑国的朝野上下只知有祭仲，而不知有厉公，这让厉公非常郁闷。公元前697年，天子周桓王驾崩，郑厉公听闻之后便想去周王畿一趟。郑厉公寻思着一来吊唁驾崩的周桓王，二来拜见新任的天子周庄王，试图使其支持自己，以摆脱权臣祭仲的控制。

然而祭仲却禁止郑厉公前去拜见周庄王，祭仲给出的理由是:周王室乃郑国之仇家（周桓王曾经派兵进攻郑国，但被郑厉公的父亲郑庄公一箭射中肩膀，从此周郑结下梁子）,若前往吊唁，必然自取其辱。郑厉公想去吊唁周桓王，顺便见见周庄王，但被祭仲所否决，这件事因此作罢。这国君当的相当窝囊，连行动自由都没有，郑厉公的心情可想而知。到了次年（公元前696年），祭仲擅自下令处死了一名郑厉公非常宠信的宦官。郑厉公因为此事和祭仲的矛盾愈发尖锐，君臣的关系已经到了无法调和的地步，遂起了暗中杀掉祭仲的想法。为了确保刺杀祭仲的行动万无一失，郑厉公便指派自己的非常信任侍卫雍纠负责整个刺杀行动。然而让郑厉公万万没想到的是，雍纠虽然对自己忠心耿耿，但他还有一个身份——权臣祭仲的女婿。

雍纠的妻子雍姬正是自己此番刺杀目标祭仲的女儿。雍纠接受了君主交给自己刺杀任务，便回到家中暗自制定刺杀岳父祭仲的行动计划。夫人雍姬察觉到了夫君神色不对劲，一再逼问之下，雍纠向妻子和盘托出了郑厉公交代给自己的任务。雍姬知道后左右为难，一边是自己的夫君,一边是自己的老爸，帮谁好呢？帮了这个就害了那个，一时间找不到一个两全其美的办法。雍姬纠结了一宿,第二天她便借回娘家探亲之名找到老妈,问:“父亲与夫君哪一个更重要?”雍姬母亲道:“只要是个男人都可以做自己的丈夫,父亲只有一个,怎么可以相提并论?”（人尽可夫见《左传·桓公十五年》）其实雍姬的母亲说的话倒是挺符合春秋时期的大义,父亲与子女之情是天伦,夫妇之情是后天的选择。

说到这儿，作者不经想起现代的一个世纪难题，很多女子总会问丈夫:如果自己和你的老妈都掉进了河里,你先救哪个呢?这个问题总是难倒了不少人。如果丈夫说先救老妈的话,妻子铁定不高兴，说好的同甘共苦不离不弃的，到头来还是不如老妈重要。但是说先救妻子的话，老妈又不高兴了。老妈怀胎十月,受了一大苦难,然后又一把屎一把尿把你拉扯大,饱经沧桑,到头来还不如一个小女人重要。其实我们现代人纠结的这个“先救谁”的世纪难题，在古代就很好抉择，从“人尽可夫”我们便可以知道古人会怎么抉择。在古代，若是老妈和妻子一块掉河里了，他们肯定是会先救老妈的，这样的答案并不出人意料。各位女士们看了也不要伤心，因为在古代君君臣臣、父父子子的社会，这是必然的。

言归正传，雍姬听了老妈的话之后，瞬间大彻大悟，立马就知道该帮丈夫还是老爸了。既然人尽可夫，我难道还怕没有丈夫吗？雍姬立马便把郑厉公命他的丈夫雍纠刺杀老爹的计划说出。老妈知道后，吓得脸色发紫，立马去告诉自己的丈夫、郑国权臣祭仲。祭仲知道女婿的刺杀计划后，立即派人杀了女婿雍纠，并命人将雍纠的尸体送给郑厉公。郑厉公看见雍纠的尸体后大惊失色，知道祭仲肯定不会善罢甘休，遂出逃流亡他国（见《左传》）。值得一提的是，公元前682年，郑国权臣祭仲去世。在外流亡长达十七年的郑厉公在支持者的帮助下，成功王者归来，再次登上了郑国国君的宝座。

不过郑厉公也算大人有大量，并没有对死去的祭仲挫骨扬灰，也没有打击报复他的家人，郑厉公于公元前673年去世。说到这儿，“人尽可夫”的典故也说完了，由此可以说明在古代“人尽可夫”并不是贬义词，而是一种人伦大义，或者说一种是道义。其实古代不光有很多褒义的成语，到现代成了贬义，古代还有很多贬义词，到现代成了褒义词。例如“后来居上”，这个词出处是西汉名臣汲黯讽刺汉武帝在任人为官的时候，喜欢把新进之臣放在旧臣之上（《史记·汲郑列传》“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上”）。而现代“后来居上”是说后来者超越先行者，以此来称赞后起之秀。如果你们的妻子和母亲一同掉河里了，你会先救哪个呢？

参考资料:《左传》、《史记》、《东周列国志》等