上帝折鞭——钓鱼城摩崖题刻-郭沫若

1942年6月2日,郭沫若在卢子英的陪同下,从北碚乘船到合川,3日专程到钓鱼城访古,随后写成《钓鱼台访古·华国英撰重建忠义祠碑》一文。

郭沫若诗

上面题写到:“魄夺蒙哥尚有城,危崖拔地水回萦。冉家兄弟承璘玠,蜀郡山河壮甲兵。卅载孤撑天一线,千秋供仰宋三卿。贰臣妖妇同祠宇,遗恨分明未可平”。

重点看诗的最后一句,“贰臣”说的就是钓鱼城的第三位守将-王立。王立在1279年正月春归顺了元朝,所以从他归顺元朝的700多年以来,一直围绕王立这个人在打石头官司,官司一方面认为:王立是宋之叛臣,元之降人;另一方面认为王立在当时的情况下归顺元朝也是可以理解的,因为当时南宋的江山已经彻底破碎,钓鱼城周围全部被蒙军包围,而且加上蒙哥汗受重伤后,立下了要屠城的遗照,他说:“我一因疾,为此城也,不讳之后,若克此城,当尽屠之。”王立为了挽救钓鱼城十万军民被杀的厄运,归顺了元朝,所以说是可以理解的。

钓鱼城英雄人物

清朝合州有一个知州陈大文,他的观点就是同情王立的,于是,他把王立、熊尔夫人、李德辉这三个与投降有关的人的牌位,和钓鱼城几位英雄人物的牌位同时供奉在宗义祠内。

钓鱼城投降有关人物

郭沫若到此看到后,就觉得这英雄怎么能和罪臣同时供奉呢,于是他留下了这首诗表达自己的观点,他诗句中的妖妇说的就是熊尔夫人。

郭沫若在文章中极力赞颂王坚、张珏等英雄的忠勇坚贞,斥责王立及熊耳夫人的叛逆行为,对清末合州知州陈大文把余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞与王立及熊耳夫人等同祀于忠义祠内极为愤慨。此诗即为文中抒怀之作。

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