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打开20世纪中国文化史，会发现浙籍文人占据了半壁江山，几乎每个重要的文化领域，都会有原籍浙江的一位甚至数位大师级人物。也正是在他们的引领下，20世纪的中国文化才焕发出耀眼的光辉。那么，在日常生活中，这些个性各异的大师，又是如何借助对文学与学术研究的关注，来摆脱日常生活的无聊、单调乃至乏味，并最终将这些转化为富有诗意的文学创作呢？

在我们的阅读记忆里，章太炎、黄侃、鲁迅、周作人等等大名鼎鼎的前辈同行，没有那么多的历史包装，都是一些真性情、很寂寞的知识分子。

周树人成全了鲁迅，1912年，时任民国教育司内务部第一科科长的周树人，每周平均写十几封信给弟弟周作人，比他后来写给恋人许广平的信还多。鲁迅为什么没成为医生？并不全是因为他想“医人的灵魂”，通过全面的了解，我们会发现直接原因还是“鲁迅不是学医的料”，医科成绩只能过及格线。好玩的是，成为“斗士鲁迅”后，周树人一生病就去看医生，只看西医，还只选择日本医生。

他对爱的事物，从来是全身心地爱。例如美食，鲁迅在文章中写遍了沪上、京城的佳肴。也爱带上全家乃至弟弟家人，去上海的影院看电影，这是在当时极为奢侈的消费，鲁迅一年能看50多部电影。但同时，鲁迅也是个不懂得爱的人。鲁迅对自然风光很不敏感，在杭州游玩时，竟然在批评保俶塔和雷峰塔的造型时，将两者弄混淆了。

他跟许广平的爱情广为人知，可是这辈子他俩都没领证。家里还有一位他不爱的原配，这只是外因。内因，却是周树人式的自私、懦弱、古怪。据史料记载：鲁迅与许广平的蜜月，鲁迅选了杭州。他让一位本地学生帮忙在宾馆开房，却要三人房，白天放学生自行安排，晚上却让学生睡在他与许广平中间的床上。我以为鲁迅是这么想的，既要证明自己自由恋爱的勇敢，又要证明自己保守、克己。”

民国文人半数在浙江，我们了解鲁迅的另一面有什么意义吗？了解了鲁迅就了解了民国那些风起云涌的知识分子，今天的中国文化现状、教育现状之所有问题，你心里都会有个答案。浙籍文人支起过半边天。章太炎，浙江余杭籍；钱玄同，浙江湖州籍；蔡元培，浙江绍兴籍；鲁迅、周作人，浙江绍兴籍；许寿裳，浙江绍兴籍……

事实上，民国时浙籍文人“统治北大”，是一条脉络清晰的师承造就的。黄侃、吴承仕、朱希祖、钱玄同、许寿裳、鲁迅、周作人等等名流，都出自一位大师之门，他就是“二十世纪末最后一位国学大师”章太炎。而这位大贤，又有一条耀眼的师承线。他的师傅是俞曲园，俞的师傅是曾国藩。

中国人讲派系、人脉，非现代之事，自古以来皆是如此。这个人情世故利弊各有，然而对于文化一脉是有极大的积极作用的，名师出高徒，这个名师和高徒的定义，今天的课堂里算是找不到了。什么是门生，磕了头，践行‘一日为师，终生为父’的尊师之道的，才算门生。

在极其亲密、尊敬的关系下，最精华最纯正的知识才能代代相传。今天的教育环境下，多数老师为了应试而教，学生也为应试而学，下课关系散，毕业关系断。虽然有些人很无情，但是当你内心自省的时候，认识到自身的一些错误，对不好的人与事点头哈腰时，不妨鄙视你自己，鄙视自己，就会有所改变。

在民国文人身上，有着我们现代人最缺少的品质，即对学识的纯粹的渴求与教授。但这种缺失在浙江历代文人的神蕴中得到了救赎，也在代代传承中潜移默化的影响了浙江人民和浙江精神，我们也要尽自己最大的可能把这种精神延续下去。

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