在汉文化圈中，除了韩国、日本受中国古代文化影响比较深，在东南亚也有很多国家属于汉文化圈，像越南就是受中国文化很重的国家，甚至超过韩国，因为越南古代曾是中原王朝的藩属国，也曾纳入中国版图。但由于古代中原王朝时强时弱，就造成了越南与我国时分时合，当然分离的时间较长。
越南自独立后，曾找寻自身的东西，比如废除汉字，但无法抹去汉文化的印记。四十年前，我国与越南有过不愉快的地历史。其实现在越南依然有仇视我国的人，在越南人眼里，他们既怕又恨的一个中国人，是古代明朝的一位将领。
张辅是张玉的儿子，而且其妹嫁给朱棣。张辅与父亲跟随朱棣参加“靖难之役”，张玉战死，但张辅却跟随朱棣屡立战功。靖难之役，朱棣当皇帝后，在论功行赏时，有大臣就对朱棣说，不能因为张辅是皇亲，就给予封赐较少。朱棣于是就封张辅为奉天靖难推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、新城侯，加岁禄至一千五百石，“杂犯死罪已免二死，子免一死”还有了免死金牌，这些可不是靠皇亲得来，那是靠命换来的。
1400年，越南陈朝的外戚黎季犛篡夺了皇位，他改国号为大虞，即越南的胡朝。不久黎季犛称太上皇，让其子黎苍为帝。1404年，有一个自称安南国王之孙的陈天平，此人是陈朝后裔，他从老挝来投奔明朝。黎季嫠就想请他回国再杀死陈天平。
永乐四年（1406年），朱棣派都督黄中率5000名士兵送陈天平回越南，让大理寺卿薛岩担任其副手。黎季犛却早已在芹站埋伏军队，等陈天平一到便杀死了他，薛岩也被杀。朱棣听说此事大怒，迅速派朱能为征夷将军，张辅为右副将军，率领丰城侯李彬等十八位将军及明军八十万，后世对这一数字有些质疑，但数量肯定不少。
在征伐越南过程中，朱能病逝，张辅接任主帅。张辅率明军进入安南，胡朝皇帝打不过明军被俘，张辅把他作为战利品送到朱棣。张这一战张辅杀了很多安南军，攻克了很多城池，把安南重新并入中国版图，随后张辅班师回朝。
张辅首征越南的意义很大，自唐朝以来，越南从中国版图独立四百年，直到张辅收复。《明史•张辅列传》记载：“……交人所畏惟辅。”这里所说交人是指“交趾人”，这是越南古代名称，也叫“安南”。
张辅是我国古代名将，但他在越史中却被描绘成一个嗜杀的将领。越南人认张辅是魔鬼，他把听话的越南人征召为军，而把不听话的越南人杀掉，当时越南人对张辅很恐惧。
越南人之所以把张辅称之为“魔鬼”而害怕，主要体现在张辅的第二次征安南。1409年，安南豪族陈季扩叛乱，张辅第二次率军杀向安南。这一次征越才真正奠定了张辅的威名。
陈氏的叛乱后，朱棣本是派沐晟平乱，但沐晟却失败了。朱棣随即封张辅平虏将军，前去平乱。此时陈季扩已被简定推举为皇帝。张辅到达安南后，随即征召谅江一带躲避叛乱人重新复业，伐木造船。
张辅大军迅速推进，连克几座城池后，陈季扩连忙求和，但被张辅拒绝。张辅开始不断清剿叛军，斩杀了无数判叛军，就连明朝史料都记载：“（张辅）进击贼余党，斩数千人，筑京观”。
什么是“京观”，这可不是什么建筑，这是一种斩杀叛军的方式，胜利一方把失败一方的死亡的军士堆成山状，然后盖上土夯实。在古代运用此方式的将领很多，表面看很残忍，实际上是一种心理战术，让敌军恐怖。
越南人对张辅的形容更加形象，把《大越史记全书》记载：“张辅平乱时，只要他到过的地方，都会杀戮安南军民，制造了很多骇人听闻的残暴之事，像积尸为山，（也就所谓的筑京观）、抽肠系树、煎人肉取膏、炮烙为戏……甚至降明的安南人也通过杀戮本国获封官职。”可见越南人对张辅这次平乱印象深刻。
对于张辅的进攻以及他的心理战术，陈季扩崩溃了，他再次派人求和，但依然被张辅拒绝，而且张辅还杀了使节，继续往前推进平乱。
不久朱棣让张辅回来进行北征鞑靼之事，留沐晟平乱。这才使陈季扩缓了口气。
就在陈季扩认为他能活命之时，张辅北征鞑靼后，再次入安南平乱，他的目标就是抓住陈季扩。如此强悍征伐平乱，而且奔着一个目标而去，搁谁身上都要崩溃。
此次张辅入安南平乱，算是他的第三次征伐安南。朱棣之所以再次派张辅前去，目的就是稳定安南，然后有精力北征蒙元残余。因此，张辅此次征伐，如果不抓住陈季扩，即使杀再多人，平乱也不成功。
1414年，陈季扩面对强悍的张辅进攻，不得不投降。但投降没多久就自杀了，张辅也完成了平乱任务班师回朝。
从史料记载看，越南这个地方在古代乱局不断。表面上他们害怕像张辅这样的强悍的将领，但张辅一走，依然会出现叛乱。
面对安南再次出现的乱局，张辅再次披挂上阵，开始了他的第四次征伐安南。此次征伐乱军势力并不强，只是些一些小部落的之乱，与陈氏之乱相差很大，张辅很快平定了叛乱，并加强了对越南的治理，为明朝稳固了南方。
从史料记载看，张辅平定安南意义很大，让安南彻底对明朝服服帖帖。即使后来法国殖民越南，从老照片显示，越南人依旧着明朝汉服，而此时清朝拿他们也没办法。
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