《周易·坤卦》有言：“君子有攸往，先迷后得，主利。”在行事开始时，总是有些迷惘困惑，但由于君子“终日乾乾”，自强不息，故有“后得”之好的结局。

《素书》：“迷而不返者惑。”自己迷失了而不知返回的会导致疑惑不清。

“日月虽明，云雾遮而不见；君子虽贤，物欲迷而所暗。”守得云开雾散，方见日月之明。除却物欲障碍，方见自性光明。

一个人本来做着正确的事情，如同走在宽阔平坦的大道上，但是中途可能被外物所迷，抑或被自我的欲望、情绪、感情所迷，走到了由大路分出来的岔路上。

被外物所迷，容易丧失志气。被自己的欲望、情绪、感情所迷，容易伤害自我。能否察觉到被什么所迷惑，找回自性，知过必改，是能否重新返回原来大路的关键。

《孟子·梁惠王下》：“流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。”

孟子说：“从河的上流到河的下流去游玩，乐而忘归的叫做‘流’；从河的下流到上游去游玩，乐而忘归的叫做‘连’；没有厌倦地打猎叫做‘荒’；不知道节制地喝酒叫做‘亡’”；

这就是“流连荒亡”。由此产生了成语“流连忘返”，本义指当权者不能守仁行义，倒行逆施却不知悔改。现在比喻喜欢、迷醉某种事物而不愿或忘记离开。

人之所以会执迷不返，就是对外物，例如名与利、得与失看得太重了。或是对自我，例如眼、耳、鼻、舌、身、意，看得太重了。

“平常心是道。”如果我们能以平常心看待这些，就会活得更加开心、更加轻松，能够重返光明大道。

重耳是春秋时晋国公子。晋国发生骊姬之乱，重耳逃到别的诸侯国去避难。当他逃亡到齐国时，齐王把美女齐姜嫁给他，还给了他八十匹马。

重耳对这种生活很满足，一直过了七年安逸的日子，没有了远大的志向。他的随从都着急了，幸亏齐姜贤德，和他们一起想办法。

于是，齐姜让重耳喝醉了，随从们连被子带席子一起把重耳弄了出来，然后驱车走了一百多里路，重耳才清醒过来。

后来，重耳经过了十九年的流亡生活，终于重返晋国。他振兴国家，称霸诸侯，成为了春秋霸主之一。

重耳之所以能成就自己，在于他有一批忠诚智慧的臣僚和家人，在他患难之时不离不弃，在他迷失之时帮助他重返正途，所以才有了历史上的晋文公。

晋代诗人陶渊明曾做过州祭酒、镇军参军、建威参军和彭泽令，但是他本性热爱自然，一直想辞官归去。他觉得，出来当官只是为了糊口，虽衣食无忧却由于所做之事违反了内心本意而非常痛苦。

最终，他毅然选择隐居田园，写下了《归去来兮辞》，是成语“迷途知返”的出处。他总结了自己走过的生活道路，认识到过去虽已无可挽回，但未来的事还来得及弥补。

意思是出来当官已错，现在归隐还来得及。自己确实迷失了道路，好在还知道回来。他的许多田园诗正是在此之后创作出来的。

正因为陶渊明从误入的歧途中找回了刚直、率真的本性，所以重新返回到正确的人生道路上，活出了自我，活出了幸福，活出了被千古称颂的田园诗人和隐者形象。