邓训是东汉和帝皇后邓绥的父亲，响当当的国丈。他在担任护羌校尉期间，为青海、甘肃的少数民族与汉族民族的融合，以及各民族之间的团结，做出了很大的贡献。

护羌校尉是东汉时期在青海、甘肃等边境地区设立的官职，主要负责少数民族的治理和管理。邓训之前的护羌校尉叫张纡，采取了诱骗的方式，杀了烧当羌部落首领迷吾，结果引起羌族众多部落的不满，他们准备联合起来，共同报复张纡和东汉朝廷。

在这种情况下，张纡被撤职，邓训走马上任，接管了张纡留下的烂摊子。愤怒的羌人以为邓训和张纡一样，也是不拿羌人当人，纠集了四万多兵马，计划等湟水结冰时渡河攻打邓训。可是，邓训背后有强大的东汉帝国，羌人又顾虑重重。

打，还是不打，羌人很犹豫。后来，他们想到了一个折中的办法，先攻打月氏胡人，看看邓训的反应，因为以前小月氏胡人经常和羌人打仗，他们之间开战，可以胡乱找个跟东汉帝国没有关系的理由。

羌胡开战了，月氏胡人很明显地处于劣势地位。邓训的很多下属都认为，羌胡战争朝廷可坐收渔翁之利，不管哪一方失败，都对朝廷有利。但邓训不这么认为，他秉承“以德服人”的思想，下令打开城门，收留胡人的老人孩子和妇女儿童，他甚至打开自己住所的大门，让月氏胡人的老人和儿童住进来。

在东汉军队的保护下，羌人什么都没抢到。胡人都说，邓使君和别的汉官不一样，别人都欺负我们，邓使君救了我们，他是我们月氏的救命恩人，以后有什么事，我们绝对听使君的吩咐。

胡人有一个风俗，就是每当有人病重的时候，他们往往会自杀。因为他们觉得，人只有死在战场上才是英雄，如果是生病而死，则是一个人的耻辱。胡人的医疗条件比较落后，他们对生病的人基本上没有治疗措施。

邓训知道了他们的这个风俗后，没有强行阻止，而是在听说有人病重后，把病重的人绑起来，把他的兵器拿走，免得他自杀。同时，还派医生给予治疗。经过治疗，很多人活了下来，他们对邓训更是感恩戴德，被救活的人甚至把他看做再生父母。所有的胡人，无论老幼，都对邓大人心悦诚服。

邓训五十三岁时在工作岗位上去世。各少数民族军民得到这个消息，无不痛哭流涕，有的甚至悲伤地说，邓使君死了，我们要和他一起死！邓训曾工作过的乌桓地区，将士们听到邓训死讯后，都赶到西羌去送葬，乌桓城为此都空了。西羌的百姓，更是家家户户为邓训立祠堂、供牌位。

后来，人们在西宁建城隍庙供奉邓训，每当人们生病了，就去祈祷求福，世世代代，直到现在。邓训已经成了当地的神。