​今天藏于西安碑林的《玄秘塔》碑文,其用意就是将大达法师的事迹告示后人,让其精神永存。《玄秘塔碑》于唐会昌元年(841)刻立。颂功德碑文由唐朝宰相裴休撰,著名大书法家柳公权写,从撰文、书丹到镌刻世称“三绝”。宋代人著的《高僧传》,对天水高僧端甫骨灰塔《玄秘塔》碑文也有记述。《玄秘塔碑》全称:《唐故左街僧内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,又称《唐大达法师玄秘塔碑》。共一千二百余言。《玄秘塔碑》除它的精神作用外,它的艺术价值也很高,它是我国唐代著名书法家柳公权书法顶峰之作,《玄秘塔碑》因其“体势劲眉”,被历代拓印,在国内外传世一千多年,直到今天,仍然是临习和研究中国书法必备的碑帖。《玄秘塔》碑文内容是:“大法师端甫灵骨之所归也……在家则张仁、义、礼、乐,辅天子以扶世导俗,出家则运慈定慧,佑如来以阐教利生……,背此以为达道也,和尚其出家之雄乎。(端甫)天水赵氏,世为秦人。初母张夫人梦梵僧……始十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥,十七正度为比丘……德宗皇帝闻其名,徵之一见,大悦。常出入禁中于儒道议论,赐紫方袍岁时锡施异于他等复诏侍皇太子于东朝。顺宗皇帝深仰其风,亲之若昆弟相与卧起恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺,待之若宾友,常承顾向注纳偏厚而和尚符彩超迈,词理响捷,迎合上旨……”从抄录的碑文内容看:大达法师,无论在家还是出家,都是身体力行“儒教”和弘扬“佛教”,辅天子“扶世导俗”,“阐教利生”,真是“和尚其出家之雄乎”!

改革开放后,街亭古镇焕发了往日的活力,学校从崇福寺迁出,崇福寺按历史上原有的样子进行了全部恢复。街亭文化热心人李新彦、曹阿宝于世纪初,到西安请回《玄秘塔碑》拓片,聘请巧匠复立碑于崇福寺,一碑、一人如今重归古镇——街亭。