老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也”。不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。

著名作家、翻译家、外国文学研究家--杨绛先生，在年过百岁的高龄时仍然思路敏捷，埋头于长篇小说的写作，成就了一个传奇。杨绛对名利没有任何追求，人们赞誉她是著名作家，她说自己“没有这份野心”；人们说她的作品畅销，她说“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂”。可见，杨绛并不在意去争这片刻的“短暂”，内心的坦然与超脱才是她珍贵的财富。生活中的她更几近“隐身”，低调至极，几乎婉拒一切媒体的来访。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了”。杨绛将不争诠释到了极致，是真正超然的隐士，通透的智者。

不争不是消极懈怠，不是不思进取，而是脱离那半清醒半疯狂的燃烧与欲望，舍弃那越勇敢越失望的幻灭与空虚，坐拥自然赠予的江上清风，山间明月，夫复何求！

刘禹锡安居陋室，青苔漫上，草色青葱。没有丝竹管弦的喧闹，没有迎来送往的烦扰，没有官府公文的操劳，在尘世中寻找一片属于自己的宁静。交朋识友，皆是高洁之士，抚琴研经，岁月无声静好。他寄情山水，静守陋室，与自然交谈，与心灵对话，真正进入了宠辱不惊、去留无意的淡泊境界。陶渊明告别官场，寻觅桃源梦境，隐匿南山菊影。没了罗绮华服，没了香车宝马，日出而作，日落而息，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。他以坚守的步伐，踏出清高的旋律；他以霞光的布衣，编织桀骜的乐章，用不争舞一曲淡泊，在进退间遗万世芬芳。

不争是一种智慧，它让我们明白收获会比舍得更多；不争是一种谦逊，它让我们获得生有所息的乐趣。“随遇而安无不可，人间到处有花香”。这个世界不会厚此薄彼，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

被后人称为“诗仙”的李白和“诗圣”的杜甫是同时代的人，李白恃才傲物睥睨天下，杜甫则语不惊人死不休，二人没有争诗坛第一的位置，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献了各自的力量。晚清重臣、洋务运动健将张之洞曾经评价自己平生有“三不争”：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。张之洞的不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。对于外界加在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠，季羡林先生表示“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜”。从他的“三辞”里，我们看到了一个中国学者谦逊朴素的人格魅力。

人生路上有长途跋涉的行者，就会有返璞归真的僧人。正如老舍所说“滋味，就在这变而不猛的曲折里”。生活总要有一些不可控的因素，无法预知的变数，让一切意外搁浅。

在现实的海浪翻涌之前，不争局限，把思绪放远。我已然不能改变潮水的方向了，那就唱首歌给你。