【原文】

何谓观其爱敬，,以知通塞？盖人道之极，莫过爱敬。是故，《孝经》以爱为至德，以敬为要道；《易》以感为德，以谦为道；《老子》以无为德，以虚为道；《礼》以敬为本；《乐》以爱为主。

【译文】

什么是通过观察一个人对别人的爱敬，来断定他为人处世之道是成功还是失败的呢？人伦之道的极致，没有比爱敬更重要的了。所以，《孝经》把“爱”作为至高的道德，把“敬”作为道的准则；《易经》把“感应”作为道，把“谦和”作为道的准则；《老子》把“无”

作为道，把“虚”作为道的准则；《礼》以“敬”为根本；《乐》以“爱”为主旨。

【事典】

黄香忠孝尽人伦

黄香九岁就死了母亲。他虽然年纪幼小，又因为想念母亲而变得形容憔悴，但他坚持着一直为母亲守孝，这一守就是三年。他十二岁那年，当地的太守刘护知道了他的事迹，就召见了他，为他题写了“门下孝子”四个字，对他十分喜爱。黄香家里很穷，但他一面照顾父亲，一面刻苦钻研学问，博学而多才，连京城里的人都知道了他。因为他是江夏人，所以人们便称他“天下无双江夏黄童”。

后来他担任了郎中的官职。汉章帝下诏，准许他可以到东观去翻阅皇家的藏书。有了这个优越的条件后，黄香更是废寝忘食，日夜苦读。有一次，皇帝把他召到香殿下，对各位王侯说：

“这位就是＇天下无双江夏黄童＇！”

大家都对他肃然起敬。

黄香做官也很用心。他当了尚书郎后，多次向皇帝奏明政事的得失，受到皇帝的奖赏。他勤于政事，在官时经常工作到很晚。皇帝听说这一情况后，对他大加赞许。

章帝驾崩，和帝继位登基，并秉承章帝遗旨，升任黄香为左丞，两年后任尚书令。当了尚书令后，黄香备受皇帝的恩宠，一应国家大事，和帝都要找他商议。他对朝政一点也不敢懈怠，把朝中的事情看成和家里的事情一样。

当时，奏报有人谋反，牵连了几千人。黄香经过了解，向皇帝上奏，结果救了很多人的命。后来他当了魏郡太守，在郡里有一些田地，经常和人分种，一年能收获几千斗粮食。他对家人说：“古语说，商者不农，仕者不耕，我是食官禄的人，不应该和百姓争利。”于是，他就把收获的粮食全数分给了种田的人。

【人物】

黄香是东汉人，以孝闻名，是“二十四孝”中的一个人物。他做官勤勉忠慎，敬君爱民，颇受好评。他的仕途很顺利，一直做到尚书令，后迁为魏君太守。后来，黄香因事被免除官职，回家为民，不久就死了。

黄香的这种品行正符合封建社会的伦理道德标准。元代郭守正挑选历史上的二十四位孝子，辑成《二十四孝子》一书，作为做人的楷模，黄香名列其中。因此，自明清以来，黄香一直被人们所推崇。

【释评】

黄香对父母孝，而且是大孝；对皇帝忠，而且是大忠；对百姓爱，而且是大爱。这样的人物，虽然有一定的历史局限，但仍然难得。

人类社会无论怎样发展，但最核心的价值观念仍旧不变。仁孝忠诚，如果去除掉历史的尘垢，仍然应该为我们所推崇。这也是我们评判一个人的重要标准。我们很难想象，一个对父母不孝，对朋友不义，对事业不忠，尤其是对百姓缺少关爱的人会是一个正直的人，更不要说会成为一名好官(现在叫公仆)，不论他口头上说得多么冠冕堂皇，多么娓娓动听。