由历史名人出生地所引起的争议，除了纯粹的学术之争外（家乡自豪感，文化优越感），也包括名人效应带来的实实在在的经济效益，诸葛亮就是其中一位。

只要上过中学的人，就不会对诸葛亮的《出师表》感到陌生，文中一句“臣本布衣，躬耕于南阳”，导致河南南阳与湖北襄阳为了诸葛亮“躬耕”的地方，争论了上千年。而2002年，人民教育出版社出版的初中教科书《隆中对》与《出师表》，更让这一争论愈演愈烈。

在语文书中，“躬耕于南阳”的介绍是：“南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带。”这让人顿生困惑：襄阳在汉代属南郡，与南郡一水之隔的南阳郡辖37县，南阳玉南郡当时是兵力的两个郡，什么时候南阳跑南郡去了呢？

两方各执说辞，历代为此早已争论不休，可以说剑拔弩张、互不想让，为了找出答案，我们应该从历史入手。刘备三顾茅庐的地方，历史上最初的记述是在蜀汉建兴五年（公园227年）诸葛亮出师北伐前，所著的《出师表》中。西晋陈寿在《三国志.诸葛亮传》中，全文收录了诸葛亮的《出师表》。

然而到了东晋时期，王隐写的《蜀记》说隆中有诸葛亮的“故宅”，而习凿齿的《汉晋春秋》说隆中属于南阳郡邓县，到了南北朝，郦道元在《水经》中根据东晋时期的王、习说法，再加上自己的臆断，将诸葛亮的“家”、“宅”确立为躬耕之地，从此以后，诸葛亮躬耕襄阳隆中说逐渐形成，发展为现在的“襄阳派”。

小说《三国演义》的作者罗贯中也把握不准，干脆在书中技术哦襄阳三顾，有说南阳躬耕，大家就更糊涂了。到了1987年，国家拟发行“三顾茅庐”邮票，“三顾”之地自然无法回避，并由此引发了一场全国的学术讨论，最终南阳略胜。

其实通过对历史的惠顾，可以看出，诸葛亮在两地都有不解之缘，他先随舒叔父到襄阳投奔刘表，又因叔父病亡自己不愿意投靠刘表，转入南阳并躬耕于此，所以，襄阳有诸葛亮的故宅，南阳则是他的躬耕之地，三顾茅庐的事就发生在卧龙岗上。

事情到目前为止，南阳和襄阳之争就应该到一段落了，可是为何两地还是争论不休，这已经不是一场简单的学术之争，演变成了利益之争，经济的追求。