现如今，很多人都会这样认为，说中国文化提倡孝道是应该的，但“愚忠愚孝”的做法却是错误的。其实啊，这是对中国文化的一种误解。为何这么说呢？因为中国文化历来本身就反对“愚忠愚孝”，而且也全面系统地指出了什么是智慧、理性、符合自然之道的忠与孝。

可惜的是，这些典籍却很少有人去研读，以至于会产生如此大的一个误解。下面我们就一起来简单地学习了解一下。

孔子有位弟子名叫曾参，是著名的“二十四孝”中的“啮指痛心”的主角，他的孝行足以堪称千古楷模。然而就是这样一位孝子却曾经被孔子批为不孝，这又是为何呢？

据《孔子家语》卷四六本第十五章记载：一日曾参随父亲在瓜田除草，不小心锄断了一株瓜秧，其父一怒之下，一棍子打在曾参的背上。由于下手太重，曾参直接就晕了过去。

这里我们有必要来说一下。一是在古代农业社会中，农民对土地庄稼就像对自己的孩子一样爱护，因为那是一家老小全部的生活来源。70、80的农村孩子应该都有过这样的经历，小时候跟父母下地干农活，不小心踩断秧苗被骂那是必然的，只是挨打比较少，像曾参父亲那样下重手的应该更是没有过。二来，是因为古今环境的差异，古人教子的严格，远非现代的我们所能体会。曾参其父之所以动怒，很可能是认为曾参干活不够用心，是态度问题，心疼瓜秧倒还是其次。

曾参醒来后，身体疼痛那是必然的，可他却装作没事儿人一样去向父亲道歉，然后回到自己房间抚琴唱歌，还故意唱得很大声让父亲听见，表示自己身体很好，让父亲放心。

读到这里的时候，你是不是被古人这种醇厚的性情与孝心所感动了？

可出乎意料的是，当孔子听说了这件事之后，告诉弟子们，以后不许曾参再到自己这里来。曾参不知道究竟为何啊，于是便托人到老师那里去请教原因。

于是孔子就拿“大舜事亲”来举例了。他说舜的父亲瞽瞍（gǔ sǒu）很糊涂，继母又很坏，在这样的家庭中尽孝自然是难之又难。舜的父亲需要舜做事的时候，他都是尽心尽力去完成，可他的父亲受到继母挑唆要杀他的时候，舜并没有坐以待毙，而是每次都巧妙地躲开了，此所谓“小棰则待过，大杖则逃走”，就是面对父母小的责罚时，舜都安然顺受，但父母要杀他时，则赶紧跑。

舜正是因为有了这样的智慧，他的父亲才没有背负杀子的罪名，而他自己也才得以有机会继续尽孝，最终将其父母感化。可曾参在对面父亲盛怒之下的责打时，却不懂得躲避，万一不幸被打死，父亲就背上杀子的罪名了。父亲因杀子而死，那曾参的罪过可就实在太大了。

孔子自然没否认曾参的孝心，他否认的是曾参不知变通的愚孝。

现实生活中，作为子女的我们受到父母的批评或是一定程度的体罚，能恭敬顺受，这是应该的，哪怕是受点委屈也没啥。可偶尔遇到父母不理性甚至是行为过激的时候，千万不要正面起冲突，适当躲避才是最为理智的做法。

“小棰则待过，大杖则逃走”，正是孔子教我们尽孝的良心和智慧。孔子