宋朝的陈希夷先生，告诫种放说了，名誉是古今之人，都把它奉为美器一般，造物者却深为忌讳。所以天地间，没有享有完美名誉的人。当你渐渐有名了，当你渐渐有名声了，必会有某些事情来破坏你，你只要慢慢出名了，就会发生一些事情来破坏你。后来种放晚节不保，果然是为了他的座车，装饰得太奢华，丧失了他的美名。就以种放的贤能，还都为了享有盛名而失败。

那么今天那些『假名士、假文章、假道学、假节义』的人，彼此互相标榜，拼命打知名度。那么他们将来形迹败露的时候，实在是难以想象。我们经常看到，知名人士遭到灾祸，往往比平常人还要悲惨。所以那些拼命追求虚名的人，不但会折损福报，还会遭受灾难，可不引以为戒吗?至于那些有心行善的人，也就是贵在默默行善，积累功德，上天的回报必定是非比寻常的。

这一段其实是非常值得我们省思的，尤其后面讲的「假名士、假文章、假道学、假节义」。现在科技发达、媒体发达，大家都想互相标榜，你捧我、我捧你，所谓的政治名嘴。我们台湾尤其是特别的泛滥，名嘴治国。像台湾有一个名嘴，专门批判时政、批判政府。老法师说，不谤国君。那是真的那些名嘴骂得非常厉害，造成整个是非不分、道德沉沦。其中有个名嘴，他就患了脑部长瘤，花了很多钱做了大手术，还是他们，原来他偏向的某一个政党给他帮忙。你看后来做了大手术以后，本来好了，他说他克服癌症了，结果后来脑肿瘤又复发，又做第二次手术。这就是什么?他们看到，这些经常看到知名人士常遭到灾难，往往比平常人还要悲惨。台湾某一位总统，到现在还身陷牢狱之中，想尽办法保外就医。这个就是什么?拼命追求虚名的人，他折损福报，而且还遭受灾难，我们不引以为戒吗?

摘自《太上感应篇汇编》(第一九五集) 黄柏霖警官主讲

1、种放：(955年-1015年)，字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。屡次入朝，不久又回山，有人写信嘲讽他出仕隐退之迹，并劝他放弃职位隐居岩谷，种放没有理会。 种放终身不娶，厌恶喧嚣之地，所以上赐的宅自都是位于僻静的地方。皇上的俸禄、恩赐十分优厚，晚年的种放也很注意车舆冠服与各种仪仗。种放后来在长安广置良田，每年获利可观，也有强买强卖的，于是导致争讼，门人族属依仗他而恣肆骄横。王嗣宗守京兆，种放曾趁酒醉谩骂他。王嗣宗多次派人责斥种放不遵守法度，乃条陈上奏其事。诏令工部郎中施护查究，恰逢赦恩而停止。