非遗与人文图典:湖州丝路长

当今湖州南浔古镇天工桑园养蚕女子手捧蚕茧的情景

中国民协与浙江省“海丝文化”考察,来到湖州可以说是渐入佳境。

湖州是太湖流域的重要城市,也是海上丝绸之路的重要城市,具体说它是东方丝绸的发源地,当然环太湖的江苏苏州、无锡,特别是震泽也具有丝绸文化的重要地位,因为环太湖,当然距离上海很近。这次参加“海丝文化”调研,使我对湖州又有了新的认知,过去我知道“湖丝”和“湖笔”,印象深刻。

记得上海在2010年举办世界博览会时,在申博委的报告里,含有一条重要的申办理由,就是源自那份叫做《北岭徐氏宗谱》的文本,其间记录着湖州商人徐荣村携“辑里丝”曾经参加1851年首届世博会并获奖的史实。

来湖州第一站是看钱三漾遗址,第二站是考察桑基鱼塘丝绸之路,所到之处,让我学到许多东西。现在这里修建了“钱三漾丝绸文化交流中心”,不叫丝绸博物馆,而叫丝绸文化交流中心,反映了湖州人的谦逊与低调。确实,这个位于湖州市城南7公里的潞村古村落,是人类丝绸文明史上极其重要的一个古文化遗址——1956年和1958年,考古专家们对这片遗址进行的两次发掘中,发现了绸片、丝带、丝线等。将这些文物,拿到当时的浙江丝绸工学院、上海纺织科学研究院等权威机构切片检测,其中的绸片和丝带被确认为人工饲养的家蚕丝织物,经碳十四测定,距今已有4200至4400年。这意味着,中华民族至少在4200年前的新石器时代就掌握了养蚕织丝技术。所以,学术界对它的定论是“中国乃至世界范围内人类利用家蚕丝纺织的最早实例”。

在参观钱三漾遗址博物馆时,我看到了慎微之先生的遗像,我走到先生遗像前深深地鞠躬,不为别的,就是因为慎先生是中国学人的榜样,在那个风雨如磐的年代,他毕业于上海沪江大学,1940年赴美国宾夕法尼亚大学深造,获哲学博士学位。学成回国后历任沪江大学和之江大学教授等职。也不知什么原因,解放后慎微之先生就被解职归乡了,一个哲学博士,在菱湖吴兴高级中学做历史教师,1958年借调到吴兴博物馆从事考古工作,直到1976年辞世。人的一生,特别是学人的一生,总是在社会翻腾的浪潮中经历各种境遇的,但要紧的是要象慎微之这个湖州人学习,不论什么境遇,一直保持自强不息、坚韧不拔的人格力量。

2015年6月,经米兰世博会专家审议确认,发现世界上最早绸片的中国湖州钱山漾文化遗址被正式命名为“世界丝绸之源”。而最早发现“钱山漾文化遗址”的。正是慎微之先生。1934年,湖州大旱,大部分河道干涸见底,慎微之趁着暑期在距潞村二里许的钱山漾滩处,捕鱼捉虾,捡拾石器,古河道里的石器给了他灵感,撰写了《湖州钱山漾石器之发现与中国文化之起源》发表在1936年的《吴越文化论丛》里,就此成为“钱山漾遗址”最早的发现者。

我们再回到湖州商人徐荣村携“辑里丝”曾经参加1851年首届世博会的话题,“辑里丝”就是湖州丝绸,又称“湖丝”,北宋南迁时期,我国蚕丝事业的重心逐渐自冀、鲁、豫转移到江、浙两省太湖流域,成为我国桑、蚕、茧和优质土丝的主要产区,这些地区所生产的土丝统称为湖丝,“辑里丝”,由英文(Tsatlee-Silk)音译而来,主要产于浙江的湖州,与上海有什么关系呢?据同济大学教授朱大可考证,19世纪中叶,上海成为中国生丝的主要出口地。英国政府在南京条约谈判中提出开放五个通商口岸,江南滨海小城上海被赫然列入名单,这不仅因为它具有良好的交通位置,更在于它接近“辑里丝”的产地——浙江湖州南浔七里村,后者距上海外滩仅80英里之遥。中国人把七里村所产生丝的名称,雅化为“辑里丝”,而英国人则干脆把它叫做“Shanghai Silk”,也就是“上海丝”,就如同今天主要产于阳澄湖的大闸蟹,外国人不懂,都将它称为“上海蟹”一样。

“辑里丝”,以及用它们织成的丝绸,以其工艺精良,畅销全世界,通过“丝一银”对流,大量白银货币流入上海,并流向全国。全汉升《略论新航路发现后的海上丝绸之路》说得好:“中国丝绸工业具有长期的发展历史,技术比较进步,成本比较低廉,产量比较丰富,所以中国产品能够远渡太平洋,在西属美洲市场上大量廉价出售,连原来独霸该地市场的西班牙丝织品也大受威胁。由此可知,在近代西方工业化成功以前,就中国工业的发展使中国产品在国际市场上具有强大竞争力来说,显然有过一页光荣的历史。”“上海丝”的背后是太湖流域——江苏和浙江蚕丝生产的广阔腹地。海外市场对中国丝绸需求量非常大,而今国家倡导“一带一路”战略,上海是这个战略的端点之一。据汪敬虞的研究,1679—1833年的155年中,中国生丝的出口量,从微不足道的8担,上升到9920担,从19世纪40年代中期起,每年的出口量经常在5万担以上;90年代初,中国生丝出口量突破10万担。原因就在于,中国江南生产、经上海出口的生丝工艺精良。在鸦片战争前,中国生丝在国际市场上,曾经居于领先地位,并取得举世公认的成就和声誉。而这些生丝,主要来自江南的太湖流域的丝绸业市镇,如浙江南浔镇、江苏震泽镇等地。

当前,在贯彻“一带一路”的国家战略中,钱山漾文化作为“世界丝绸之源”,将再次发挥其独特的文化作用。湖州是个很富足的地方,俗语云“苏湖熟,天下足”。富足的地方出人才,当然也会由于日子好过而缺失开拓奋进的雄心。我这次看湖州,这个丝绸重镇的人民精神状态非常饱满,他们迎来了前所未有的机遇,充分发挥丝绸文化底蕴深厚、丝绸产业基础扎实等优势,加大开放融合发展力度,加快打造集丝绸产业、历史人文、生态旅游为一体的“东方丝绸之都”,让“世界丝绸之源”绽放更加夺目的光彩。

本期图典为湖州丝绸专辑,发几张湖州丝绸的老照片以飨读者。

钱山漾遗址的发现者慎微之先生

钱山漾鱼鳍形足鼎 它有力地佐证了钱山漾与良渚文化的区别

上世纪五十年代钱山漾遗址出土的家蚕丝绢片

江南桑蚕之家供奉的蚕神蚕姑像

1911年法国传教士所绘江南民间信仰:蚕花茂盛 五谷丰登

民国老课本教科书:《养蚕学》《蚕体解剖》《植物学》

1934年浙江大学农学院蚕桑系的学生聚在一起做实验

1940年代浙江湖州一个老人在缫丝

湖州南浔古镇 天工桑园外景

2018年6月29日于上海五角场凝风轩

发表评论
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码:

相关文章

推荐文章

'); })();