颛孙子张年表：

颛孙子张，（公元前503—公元前446年）名师，字子张，孔子的学生十二大贤之一，少孔子四十八岁，父辈陈郡阳城人（河南商水县），继承了孔子的“忠信”学说，自孔子后开创了“子张之儒”居儒家八派之首。为人宽冲博接，讲求“尊贤容众”的交友理念

生于周敬王十七年（公元前503年），鲁定公七年戊戌正月十三日。气度俊伟，天资明睿。

十岁时，值孔子周游讲学于陈（今河南淮阳县），遂授习礼，少孔子四十八岁，弟子中惟子张最幼。

十三岁，随孔子由陈去蔡国（河南上蔡县）。

十四岁，从孔子自蔡如叶；

十五岁，因楚昭王使入聘孔子，从孔子入楚，厄于陈蔡，楚子兴师迎之，子张问干禄，后又随孔子由蔡去楚、卫。

二十岁时，随孔子返回鲁国。是年，与闵子骞、子贡等同学一起到萧县，游历了萧县东南的天门山（现存有圣人场、晒书台等圣迹），娶曾氏。

二十一岁时，子张跟着孔子叙写《春秋》、编写《礼记》，釐定乐章。

二十二岁时有父之丧，向孔子请教嵇颡之礼。

二十三岁时，鲁哀公西狩获麟，孔子制春秋之义，悲愤绝笔，弟子身通六艺者七十二人，子张学益进，是年生申祥。

二十四岁时，子路亡于卫，子张曰士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

二十五岁时，公元前479年四月，已丑，孔子病逝，葬于鲁城北泗水之上，子张及部分同学为其守孝三年。

二十六岁时，子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏 曰：‘可者与之,其不可者拒之.’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”

二十七岁时（鲁哀公十八年）活动于邹鲁之间，学习孔子设坛讲学，子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡。

二十八岁时，子张求见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

三十岁时，子张与子夏、子游等想去游说各国，宣扬孔子的仁道，受曾子劝阻未果。

四十九岁时，不愿为官，将回老家陈国。但因楚已灭陈，于是把家搬至萧地掣牛返定居（现掣牛返有子张故庐），后移居萧地东南一村落（今杜集区石台镇学田村西）。只同公明仪研究孔子的儒学，著书立说。

鲁悼公六年（公元前446年）子张病故，葬于堀坊村西（今杜集区朔里镇刘屯村南）。子张死后，直至汉武帝，废黜百家“独尊儒术”，孔子及其弟子受到尊崇。

汉昭帝时，子张十一世孙颛孙简首封博士，后世世袭，北齐天宝二年，皇帝封子张为萧伯（爵位）。宋真宗时，封子张45世孙书绅土地5顷40亩，专用于子张后代子孙上学读书所用，免纳皇粮。以后，皇帝又封地190亩，专用于子张后代子孙祭祀先祖所用，免交皇粮，子孙享用。

历史专家在子张墓考察

子张墓遗址

子张后代子孙居住的学田村，村中原有祠堂，祠堂有前后两进院子，前院有门楼，挂金匾和皇帝御赐纱灯。雕梁画栋。后院为祭祀大殿，立有孔子和颛孙子张塑像及颛孙氏历代列祖列宗牌位，共三间。金壁辉煌，蔚为壮观，后毁于日寇侵略者的战火之中，现为颛孙子张76世孙颛孙慈恩及儿孙的住所。

子张作为春秋时代文化名人，古代思想家，一生追随孔子，研习儒学，宣扬仁义道德，建立了孔子儒学思想体系。把“穷至圣人之道”作为最高思想境界。他提出的“士见危致命见得思义、祭思敬、丧思哀”，及“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能及执德不弘、信道不笃、焉能为有，焉能为亡”的思想观点对后世影响很大，在今天仍有教育意义。

邹县子张祠遗址

位于邹县南关孟府之后，初建于元代元贞年间，明万历四十三年县令胡继先出资建祠，万历四十八年，朝廷降银扩建，占地一亩六分，春秋各有祭祀，并拨祭田113亩于龙河村（今留驾庄），光绪年间县令吴若灏出资重修。1945年10月国民党空袭南关，子张祠不幸被毁。20世纪50年代，由部分族人倡议重修，拉起了围墙，后因资金问题未果，70年代征为南关居委会用地，直到现在。