“顿感”一词我是在一个日本作家叫渡边淳那本《钝感力》上看到了，以前一直不知道如何找一个雅致一点的词来形容史湘云，她这样的大大咧咧、不拘小节的人物，这些平常词汇或显得不脱俗，突然之间有了这样一个“顿感”一词，我感觉无比妥当。

说起顿感一词让我想起中庸，但我不认为两者是相同的，只是让我想起鲁迅一句话，大意是我们国人不是因为有中庸的文化，就代表我们天生是中庸，而是我们本来就不中庸，所以“统治阶级”才提倡我们学习中庸，所以像宝钗这样看似完美的中庸也许世间太少吧。

我其实是不喜欢中庸，但不过有时也需要中庸，顿感也是一样，我们自己想活成黛玉，但生活中我们不得不模仿宝钗，学习湘云，宝钗和湘云又是两种“顿”，宝钗是压制的“顿”，是压制的“中庸”，但史湘云她却是本身就带有“顿”的天性，但又有黛玉的那种自我的个性，不趋炎附势，但有时也是不可避免的人云亦云，因为自己从不会去分析和考虑某件事，经过大脑皮层直觉认为是什么就是什么，因此得罪过很多人。

但得罪归得罪，时间长了自己也能知道谁适合自己，当然也不会感觉自己尴尬，于是在《红楼梦》（八十回本）最后部分，史湘云还是和黛玉走在了一起，这是她们的共同点，终彼此还是不会走的太远，虽然之前产生过一些误会，但只要湘云不觉得尴尬，所有的事都会烟消云散，史湘云和林黛玉虽然均是以本色待人，但史湘云身上还有一种“豪爽”，就是他们说的那种“魏晋之风”，我心中的“魏晋之风”就是那种如竹林七贤般外表的狂放，这也是黛玉和宝钗共同欠缺的。

史湘云与黛玉的最大区别还不是这些，我认为却是在史湘云那句话：你是个明白人，何必作此形象自苦，我也和你一样，我就不似你这样心窄，何况你又多病，还不自己保养。这是史湘云的一个生活态度，完全和黛玉不同的一个处世态度，这就是为什么很多人喜欢史湘云的原因，她有和黛玉一样的家庭悲剧遭遇，父母双亡，没有姐妹兄弟孤苦伶仃，只身一人寄人篱下的凄凉处境。

但史湘云却保留了黛玉身上的优点，同时自己的顿感又可以避免黛玉身上的那种，对待世情处处抱着一种疑虑的心态，但如果变顿感成中庸，就会改变自己的自我和豪爽，因此总会有点欠缺，看起来不完美，但这种欠缺却让自己不同于宝钗也不同于黛玉，何况世间本就没有绝对的完美，完美只是相对而言。

史湘云的与人交往，纯粹也是跟着自己的直觉出发，当然这种直觉不一定准确，也就是我们常说的以赤诚之心与人交往，比如她赠给丫鬟和主子们的绛石戒指，不管这个礼在别人眼里是不是看得起，但自己还是会给到每一个人，因为她从不把这种“礼”往人性这方面去考虑。

就生存而言，湘云的这种顿感，也许正是黛玉她们缺少的最关乎生存的能力，也怪不得有些探佚的老前辈们说湘云最后成为一名歌妓，不管是不是曹雪芹的初衷，但我想也只有她能够在那种环境中活下来。

文：饼子