（蜗牛看西游第1854期）

文/范泛记书

任何一个成功的艺术形象，都有其独特而又显著的特征。就好比我们谈起大侦探福尔摩斯，脑海中马上浮现的就是他那细尖的鹰钩鼻子。

与相貌相比，特有的道具则更容易成为人物的典型象征。如果拿走了红裤衩和红斗篷，你说你还认得出谁是超人吗？同样类比的还有蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、美国队长、黑豹等等。我们会发现，在这些超级英雄身上，脸往往不重要，战衣和武器才是区分他们的关键。

这样的艺术手法，我们中国人早已玩到炉火纯青。悟空的铁棒、后羿的神弓、关羽的大刀、程咬金的板斧、李白的长剑，不论神话英雄还是历史名人，都有着标志性的武器装备。如果你还不明白，奉劝在手机上下载一个名叫“王者”的东西，不出半天就全清楚了。

武器装备堪称英雄的第二形象，自然要在艺术创作时认真对待，特别是在名著的改编中更要力求准确，做到原汁原味呈现。但是，86版《西游记》的创作者们却违背了这一原则。

电视剧中，沙僧手持着一柄月牙铲，保护唐僧西天取经，跟随猴子斩妖除魔。这种兵器在现实中并不多见，最早脱胎于农村用的除草工具，大概是后来农民起义多了，熟悉的农具就逐渐演变成了趁手的兵器。月牙铲前后都装有兵刃，前端是一个弯月形的铲，内凹，月牙朝外；尾部是一个斧子状的铲柄，末端开刃。值得尊敬的闫怀礼老师就是拿着这样一个极具特色的兵器走南闯北，拍完86版《西游记》，塑造了沙僧的经典形象。经典归经典，但他手上的兵器的确不对，原著中的沙僧使用的并非是月牙铲。

沙僧究竟使用的是何种兵刃？它有一个比月牙铲响亮千百倍的名字——降妖宝杖。《西游记》第二十二回，唐僧一行走到流沙河，猪八戒要与尚未归队的沙僧决一胜负。没开打之前，八戒就看着沙僧手上的家伙不顺眼。这一边，沙僧高喝一声：“看杖！”那一边，八戒举钉耙架住：“你这是个什么哭丧杖，叫你祖宗看杖！”沙僧遂道：“宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道蛛丝玠。名称宝杖善除妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。”从这段介绍中我们知道，沙僧的兵器是一根宝杖，而且大有来头。它不仅出自月宫梭罗仙木，又经鲁班之手精工细作，还能和金箍棒一样随意大小粗细变化，是一件极难得的上乘兵器。

明白了这些后我们不禁要追问，如此厉害的宝杖为何不用在86版《西游记》中，反而是给沙僧换成了月牙铲呢？这样做的理由相当充分：

一者，虽是宝物，但不中看。关于宝杖长啥样，《西游记》第49回的鲤鱼精总结的最精道。那鲤鱼精见了沙僧，道：“你这个模样，像一个磨博士出身。”沙僧诧异：“如何认得我像个磨博士？”那怪反问：“你不是磨博士，怎么会使擀面杖？”列位，那鲤鱼精看着降妖宝杖像是根擀面杖，你说沙僧拿在手中是不是滑稽可笑？这怎能体现卷帘大将威猛无敌的高大形象？

二者，不仅不中看，而且不中用。在86版《西游记》中，沙僧主要负责的是挑担工作。用一根擀面杖去挑东西显然不合适。如果把这杖加长，却又与金箍棒相似，容易混淆。还有，宝杖两头圆圆没有格挡，一不小心就会把行李滑脱，着实不方便，不如月牙铲两端都有兵刃能挂住东西。

三者，月牙铲更配沙僧的形象气质。月牙铲是一件正经兵器，且与佛门有很大渊源，又名“方便铲”，与沙僧的身份相合。其主要使用技法有推、扫、拍、撩、劈、挂、砸、挑等，套路动作多变，铲法严密，势势相连，环环相扣，舞动时能达到铲随身走、身械合一，潇洒大方、气势磅礴的态势。而且，86版《西游记》演员在表演时，多使用舞台戏曲动作，而在戏曲中如鲁智深等使用月牙铲的角色也不少，闫怀礼老师活学活用也比较方便。

86版《西游记》虽然对沙僧的兵器进行了改动，但从实际效果来看，比原著更能符合人物气质，凸显人物形象，可说是改得巧、改得妙，不得不让人由衷赞叹。

沙僧虽然在原著中没有使用月牙铲，但这铲子确实出现过，只是使用它的另有其人。这一位就是堪称西游记丑陋第一的九头虫。九头虫盗取了祭赛国佛宝舍利，孙悟空等人打上门来。那妖怪“急纵身披挂，使一般兵器，叫做月牙铲，步出宫，分开水道。”猴子与他话不投机半句多，举棒打来，九头虫不慌不乱，“把月牙铲架住铁棒，就在那乱石山头，这一场真个好杀。”论兵器武功，九头虫怎是悟空的对手。他见形势不妙，便跳到空中现了本像。猪八戒心惊道：“哥呀！我自为人，也不曾见这等个恶物！是甚气血生此禽兽也？”猴子也不免惊讶：“真个罕见！真个罕见！”孙悟空和猪八戒自身丑陋无比，皈依佛门前又专与邪魔外道厮混，可说得上是吃过见过的主儿，但他们见了九头虫仍是深感惊讶、厌恶，可见这虫子的模样有多么惊世骇俗。

惊世骇俗倒也罢了，更可惜的是白白浪费了月牙铲别具一格的造型。好在86版《西游记》又把它从九头虫那里夺过来，放到了沙僧手中，再以闫怀礼老师的精彩演绎，最终塑造出了不可逾越的经典形象，也使得这件兵器名声大振。