任伯年刻人物紫砂花盆

款识：光绪甲申冬。伯年。 一花一草有生命 素心文人意趣浓 此紫砂花盆椭圆口，形似江南单人渔夫船，底略高，中间留有些许虚空。底足有两个月牙形洞，腹部由任伯年刻人物，一高士手枕书厢侧卧，旁有陶瓶枝杖，以陶刻题款：“光绪甲申，任伯年”，书画极其精妙。 任伯年（1840-1896），清末著名画家，海派人物代表画家，“海上三任”之一。初名润，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年，别号山阴道上行者、寿道士等，以字行，浙江山阴航坞山（今浙江绍兴）人。为人真率，不修边幅。工人物、花鸟、山水，尤善写真，取法陈洪绶、华岩，后得八大山人笔法，年未及壮已名重大江南北。人物、花鸟仿宋人双勾法；白描传神，颇近陈洪绶；间作山水，沉思独往；书法亦参画意，奇警异常。其父工写照，伯年幼得父教，少年时，参加太平军，其后在一扇庄学徒，后随任熊、任熏学画。中年起在上海卖画，渐成名，为“海上画派”代表画家。任伯年好壶艺，制壶自题铭作画。《故宫文物月刊》1984年11期载：“曾有一个时期，任伯年制紫砂茗壶、酒瓶，使作画锐减，几乎无以为炊”。现上海博物馆、南京博物院等藏有任伯年紫砂壶艺作品。 此器为玉成窑窑口出品。囿于古文献缺乏确切史料记载，玉成窑相关古文字文献尚未发现。但据流传下来的器物及其其他资料推测考证，玉成窑窑址在今浙江宁波慈城，该窑始创时间大约为清同治、光绪年间，其创始人为宁波籍晚清书法大家梅调鼎。梅调鼎（1839-1906），字廷宽，号友竹、赧翁。为浙东书风的开创者。今浙江宁波慈溪人，能诗善书，精通经学，书法二王（王羲之、王献之），诣臻神妙。梅调鼎喜品茗，尤爱紫砂壶艺。出于文人的爱好，在沪甬两地的名门资助下，在今宁波慈城创办了玉成窑，合作的有任伯年、胡公寿、虚谷、徐三庚、陈山农等金石、书画家、文化名人，还有制壶名家何心舟、王东石等。玉成窑口紫砂以文人之间相互交流把玩为主，且传世不多，但品种颇多，件件雅趣。作品除了紫砂壶、花瓶、花盆等外，也有紫砂笔筒、水盂、笔洗、砚台、印泥盒等文人用具。 清嘉庆中后期到道光初年的“曼生壶”开一代文人壶先河，影响颇为深远。而在清同治至光绪年间的“玉成窑”这一时期的紫砂作品，从某种程度上来说，是曼生文人壶精神的一种精致化的延续，尤其是这种精致，并不完全体现在作品的工艺和技巧上，而是更多的表现在设计者和制作者对于紫砂器的型制及铭文意味的追求上。玉成窑不仅仅是一个文人紫砂窑口，它更是一个集文化名人、书画大家、制壶名手、陶刻高手共同参与的制陶工坊。“玉成窑”其名来源，推测有二：一是，取自成语“玉成其美”或“艰难困苦，玉汝于成”，其涵义大致是，欲成大器，必先经得磨砺；二是，可能与玉成窑的泥料有关。大多数玉成窑砂器的泥料与传统阳羡紫砂略显不同，其砂质感弱，但玉质感强，极有可能是创作者们为了突出这种温润如玉的之感，以及君子比德于玉的精神追求。当时宁波文风鼎盛，文人墨客云集，文人雅士为紫砂器题词作画，所刻铭文切茶切器、契合主题，隽永清丽，美不胜收。