1943年1月，日本天皇裕仁的三弟，三笠宫亲王崇仁，奉命来中国南京任职。

职务是：南京中国派遣军总司令部参谋。

在中国任职一年，他去了所有日军占领区，发现日军在中国的表现与他在日本国内听到的大不同。

掠夺、杀害平民、防火……日军兽行令他震惊。

（三笠宫崇仁，1915-2016）

在占领区，他发现日军虽然占领了几年，但中国人民并没有停止抗日。

他认为这是日军极大的失败。

一些军官，“连中国的历史、地理、传统，中国人的性格、风俗、习惯等都不了解，而一味地强制推行日本式的政治”。

他反思总结日本为啥失败。

并用考察中司空见惯的老百姓生活细节做了比较：

比如赶牛马拉车， 中国人从不在前面拉马牛的缰绳，而是在后面用鞭赶，让它自己走；

而日本人不是这样，他们总是在牛马前面拉着缰绳，牵着它们走。

再如鱼鹰，日本渔夫总是用细麻绳拴在鱼鹰脖子上，技术娴熟地操纵着它们去捕鱼；

而中国人从不对鱼鹰拴麻绳，而是让鱼鹰自己去捕鱼。

（日本人捕鱼）

反映到军事上也是这样。

日本冲锋时是“阵头指挥”，队长冲在前，士兵跟着冲；而中国是士兵在前冲，军官在后面督战。

一前一后，一推一拉，一主动一被动，两者观念大不同。

三笠宫认为，这就是中国人与日本人在文化和管理上的最大不同，也是日本为何迟迟解决不了中国事变的原因。

（中国人捕鱼）

不得不说，三笠宫的观察分析有一定道理。

但他还是基于皇室利益，从日本扩张侵略的角度来思考问题的。

就是在这样的背景下，三笠宫提出了对华新方针：

①从霸道主义向王道主义转变；

②从强拉主义向推动主义转变。

（鬼子自我宣传用的亲善照）

他给司令部军官训话说，就是把日本从前称之为“指导 ” 的做法，即在前面用力拉的方法，转变为“支援”的做法，即从后面向前推的方式。

“我认为这是很适应中国国民性的政策。”他说。

也就是在这样的背景下，他推行了与重庆的谈和。

1943年11月，他拿着蒋介石老家的一张照片，找到在司令部的另一名参谋辻政信，提出以中国派遣军司令部的名义，对蒋介石亡母进行扫墓祭拜。

（蒋母之墓）

“我总想对蒋氏亡母祭奠一番，哪怕仅到其墓前祭扫一次也好。”三笠宫对辻政信说。

在他和辻政信的推动下，当月的25日，蒋母忌辰时，日军举行了中日开战以来的首次慰灵祭，“日华军官民战殁者联合慰灵祭”。

日本鬼子给中国人扫墓，听起来都天方夜谭。

但在1943年就这样发生了。

三笠宫的训话文稿， 50年后被日本公开，名为《作为日本人对中国事变的内心反省》。

从训话中可以看出，日军祭拜的真正目的并非出自真情实意，而是一种感情拉拢、外交伎俩、对华新政策。

不管是“在前面拉”，还是去掉缰绳的“在后面推”，其目的都是企图掌控。

===========

文献参考：《三笠宫反省文书》（抗日战争研究，1995-06-30）