《明孝陵志》是一本专门记述朱元璋死后事的书籍，从这本书中搜集到的史料里我发现，朱元璋并不是什么"坏人"，倒是一位移风易俗的好皇帝。朱元璋小时候家贫如洗，全家都因为瘟疫死光了，独剩他一个，当时父、母、哥、兄、弟死后没有棺材，就用芦席子草草包了埋掉。因为自小贫寒，深知民间疾苦，朱元璋对天下百姓还是颇厚道的，对鱼肉乡民的贪官决不手软。至于残杀良臣，那是为巩固朱家王朝的需要，也应该辩证地看待他的凶残，是另外一回事情。

朱元璋花了十几年建好了自己的死后睡觉的地方孝陵。但在临死之前，他留下的遗留，并不比现在国家领导家死后要求丧事从简逊色，也移风易俗，还忧国忧呢。据《明史?太祖纪》：遗制曰，朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙允炆，仁明孝友，天下归心，可登大位。内外文武官僚，同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉；孝陵山川因其故，毋改作；天下臣民，哭临三日皆释服，毋妨嫁娶；诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。

看朱元璋这遗言，谁还会把他看作是一位好色帝王或暴君？他临死时也没有忘记自己的出身啊，"奈起自微寒，无古人之博和"，哪像现在的官员，几天官当过，就忘记自己以前是姓什么的了。特别让人觉得了不起（当然不宜用"伟大"一词了，那太肉麻了）是他死后的"丧事从简"和"移风易俗"，且杜绝浪费，可以说在过去的帝王中，鲜有家天下者能做到朱元璋这样。以前用金银财定陪葬的陋俗，朱元璋坚决反对，"丧祭仪物，毋用金玉"。

正因为这样，包括现在权威的考古学家在内，都认为孝陵内没有什么值钱的东西，一是明初确实国力不盛，物资不丰；二是因为有他这遗言。对于在钟山造陵，他考虑会破坏山陵，也叮嘱，"毋改作"。现在世界上最长的城墙明城墙就是朱璋留下的，城墙不是方方正正的，而依山形地形湖形的自然地理面貌修筑，在保护环境上，朱元璋是最好的，用时尚的话说他是绿色皇帝呢，这是有史可查的。

最让老百姓和大臣心里心服口服，要歌功颂德的是，朱元璋不想因为自己的死而扰民。以前老百姓遇白事，儿子还要守孝三年，一国之君死了，是国丧，天下臣民更要讲究了，注意礼仪行为。但朱元璋一改惯例，破四旧立新风不迷信，人不是能哭活过来的，规定三天后就把白孝服给脱下，该结婚结婚，该嫁闺女嫁闺女，一句话，该吃吃该喝喝，该做什么做什么，这样的皇帝，多么难得啊。

至于最后"诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事"。既是家言，也是国言，朱元璋担心自己的王子回南京奔丧，让外敌乘机入侵，麻烦就大了。后来有史学家考证朱元璋出此言另另有用意，也是为了防止皇子们回来惹事夺权。事实上，当时燕王朱棣确实已带人赶到了淮阴，欲图谋不轨。如果不是朱元璋有先知先觉，恐怕在自己死骨未寒，故宫内就血流成河了，燕王不会等到三四年之后才想到"清君侧"，才把自己的侄儿朱允炆赶出京城，弄得至今下落不明。其实，朱元璋这一点也是历史帝王，包括现在的国家领导人去世后，都会交代的。根据解密的资料，1976年毛泽东去世后，八大军区也是按兵不动的，密切注意边境和特殊地区的安全防卫。

但朱元璋让后人最不能接受的一点，也可以说不得人心的，是他恢复了活人陪葬制。但我翻了许多史书，却没有发现他有这个"遗言"，如果有的话，作为一本集大成式的考证史书《明孝陵志》是不可能不辑记的。根根当时的记载，为朱元璋陪葬的嫔妃确实不少，明确的记载是四十个。另外还有十多名宫女，不像民间的传说，有上百的宫女被活活勒死陪葬，这可能是误传。

历史上的朱元璋争议不少，他不像秦始皇统一六国、确定大中国版图那样有丰功伟绩；也没有成吉思汗横征欧洲、将中华疆域扩至最大的不朽战史。但朱元璋从一个吃不饱肚皮的小和尚，顺利登上了华夏帝国的宝座，而且得到当时人民群众拥护，让中国的帝王社会再现一时封建的辉煌，这不能不说是一件了不起的事情。所以嘛，朱元璋不是一个伟大的皇帝，但至少是一个好皇帝，肯定不是一个好色皇帝，离大流氓要多远有多远呢！