一、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

二、东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。

自白居易的《寄韬光禅师》。白诗中的这些地理元素：东涧、西涧，南山、北山，前台、后台，上界、下界，通过水流、云起、花发、钟声而指向清晰，将原本对立的地理元素，通过整饬的对仗，融为一体而焕发盎然的禅机。

三、僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影？

僧家也同样可以有芳春的兴致，只是禅心不会拘泥粘滞于外境。您且看这池水清澈明亮的时候，何曾没有映照出花枝的倩影来？

四、雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。

春雨之前，还见到花间露出新蕊，雨后只见花叶，就连叶子底下也找不到一朵花，采花的蜜蜂和蝴蝶，因为找不到花，纷纷飞过院墙，竟使人怀疑春天的景色还在临家的院子里。

五、百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

首诗偈很有名，流传甚广。我们即便没有读过，但“百丈竿头，更进一步”，却应该是耳熟能详的。禅宗的很多诗偈掌故，都渗透在我们的日常语汇和观念里。只是意思可能不太一样，被世俗化了。

六、言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？

该诗以理成诗，颇似偈颂，深得禅家“空”与“不二法门”之意。前两句，大道真语，不落言筌，说即不中，若得见性忘言，则可一时明了。后两句中同样表明“空”理，诸法非实，皆为虚妄，若执著于此，有如向空花中求果，向阳焰中觅鱼，终是不可得。