现在单就怎样做一个中国人之主题言，当前中国社会，究竟不得谓无人。人的好坏，人人易知，也不得谓当前中国社会无好人。
若我们决心要学做一中国人，便当在中国社会中国人身上去学。当前即可，不必远求。
孔子说：“三人行，必有吾师焉。”三人之中去了一人是我，其余只有两人。纵使在行道匆促中，不怕不识货，只怕货比货，只要客观一比较，此两人之高下优劣，自属显然易见。我只择其善者而从之，其不善者而改之，则自见师有余而学不足，自能下学而上达。
所以中国古人又说：“使我不识一个字，也将堂堂地做一人。”当知做人无条件，只要有志做人，连教育条件也可不必要。不识字，不阻碍我做好人。多识字，也不能阻挡我做坏人。
中国历史上第一大人物是舜，自古称他为“大舜”。但舜未尊显时，居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，沛然若决江河，莫之能御。但当知，舜之所闻所见之善言善行，其实最先亦只是在深山野人中间之一些善言善行而已。
众人学贤人，贤人学圣人，圣人何所学？圣人则只学于“众人”。舜之居深山，孔子之三人行，皆是中国古代大圣人教人如何做人之绝大道理。故曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
今天的中国社会，纵使你说没有一文王，但只要是豪杰之士，也会卓然兴起，做一像样的人。否则我们又要问，文王又是如何兴起的呢？中国文化最著精神处，便在教做人。
摘自《中国文化丛谈》钱穆 著，九州出版社
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