话说钟会统领了魏、蜀两国的全部兵力，野心爆棚，加上他本身并未成家，没有子嗣，只有过继过来他兄长的两个儿子为养子，因此他毫无后顾之忧，断然决定抓住时机造司马昭的反。结果他忽略了一个至关重要的因素，就是军心。

当时魏国军士们上至将军下到士卒都是人心思归，而蜀国人则刚刚经历了亡国之战，正处于厌战的情绪中。军心不可用，钟会只好把不愿意跟随自己的将领们都关押起来。结果这些将领所统领的军队纷纷自发组织起来，在胡烈的属下和儿子的带领下反过来进攻蜀宫袭击钟会。

被拘在蜀宫内的将领们乘机冲出与其部众会合，钟会则和姜维一起率领所辖士兵出战，双方在宫城内外展开激战。结果钟会、姜维及所率部众数百人都被斩杀。原蜀汉的太子刘璿、左车骑将军张翼、汉城护军蒋斌、太子仆蒋显、大尚书卫继等也被乱军所杀。而后魏军又在成都城内大肆劫掠，最后由监军卫瓘出面收拾局面，才稳定了局势。

杀死钟会之后，邓艾本营的将领出城前往追赶邓艾，想要追上囚车救出邓艾，迎接他回成都，卫瓘自认为当初自己和钟会一起诬陷邓艾，担心如果接邓艾回来，邓艾的威望比自己高，同时也恐怕邓艾会报复自己，产生诸多变故，而且他想独占平定钟会叛乱的功劳，就派遣护军田续到绵竹的三造亭夜袭邓艾等人，杀死了邓艾父子。

为什么卫瓘会选择派田续去执行这个任务，而田续也乐意为之呢？原来之前邓艾在进入江油时，田续畏惧不敢前进，被邓艾以军法收押，想要按军法处置，但是不久又将他放了。因此卫瓘才派遣田续前去，并对他说：“你可以报之前在江油受辱的仇了。”

可怜邓艾立下灭蜀的大功，却就这么冤死在了权力的斗争当中。他的儿子邓忠也一起被杀，前去解救邓艾的师纂等人也连带一起吃了刮落儿。邓艾在洛阳的其他儿子也被诛杀，他的妻子和孙子则被发配到了西域。

而钟会因自己的野心而死，他的两个养子也因此被处死。

这么一来，那个时期三个最有军事才能的三个人：邓艾、钟会和姜维都因为这个事件而死，从某种程度上来说，都是因卫瓘的原因而死。

因此，在益州彻底平定之后，朝庭中议论要加封卫瓘，卫瓘说：“克蜀之功，这都是各位的功劳；而邓艾、钟会二将则是自取灭亡。”坚持不接受赏赐。之后担任使节、镇西将军的职位、都督关中诸军事，不久又转任镇东将军，都督徐州诸军事，进封菑阳侯。

钟会因发起叛乱而死，他有一位功曹名叫向雄，前去给他收了尸并下葬。司马昭于是把向雄召来责问他说：“当初王经之死，你在东市痛哭，我就没有问你，现在钟会叛逆，你又跑出来收殓安葬，我如果再宽容你，那王法还能用到何处？”

向雄回答说：“从前先王掩埋刑人的骨骼尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先评论功过然后才决定是否安葬吗？现在刑法已施行，法令的尊严已经得到彰显。我因为道义感化而收葬他，以道义来教化并没有过错。国家以法令而行于上，使教化在下面发扬，为什么一定要让我立身于违背生死常理的时代呢? 殿下把他的枯骨弃在荒野，将来会被拿来作为的仁人贤士的口实，那岂不是也太可惜了吗？我敛葬钟会，正是避免了您将来落下这样的口实啊。” 司马昭听后很是高兴，与他交谈并饮宴后才让他回去。

景元五年三月三十日（264年5月2日），魏元帝曹奂再次下诏拜司马昭为相国，封为晋王，加九锡。

而蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。刘禅就这样在洛阳安乐地度过余生。

在那期间，司马昭曾经宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即便是诸葛亮活到这时，恐怕也难以辅佐，更何况是姜维呢！”贾充说：“若不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”

过后有一天，司马昭问刘禅说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思蜀。”知道了此事后，刘禅的随身侍从郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你就哭着回答说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着的。’”后来司马昭果然再次问起他，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是又说：“你的回答为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，眼睁睁地望着司马昭说：“确实是这样。”左右的人都哈哈大笑。司马昭见刘禅如此老实憨厚，从此也不再顾虑他。

第二年，咸熙二年（265年）的八月初九，司马昭病死，葬于崇阳陵。其子司马炎继任相国、晋王之位。数月后，司马昭被谥为文王。

同一年的十一月十二日，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。司马昭被追封为文帝，庙号太祖。

野心爆棚的钟会公然起兵造司马昭的反，却忽略了一个至关重要的因素