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赵孟頫《致中峰和尚尺牍》

宋人晁补之谓：“学书在法，而其妙在人。法，可以人人而传；而妙，必在胸中之所独得。”中国历史的积淀长期形成了衍化传统、具有民族特色的人文精神。作为表达艺术家人格理想的书法艺术，艺术创作的心理体验是艺术家心灵与时代人文精神的交融契合。

——言恭达《抱云堂艺思录》

赵孟頫《趵突泉诗》

“法”是指书写的法度、法则，“妙”是指书写的高明、意韵的神妙、审美的妙趣。我们说“临帖是学书的不二法门”“临帖是日课”，就是在与古为徒，从经典书法临写中体悟古人的书写技巧，依“法”而行，从而转化为自己的书写技能和功力。要想在书法造诣上能够达到臻高境地，除必备的技巧修养外，更重要的在于人本身的天赋与学识，因为书“妙”在其人。于学书者而言，“法”是共性，“妙”是个性，没有共性作基础的个性是虚伪的、短命的，但若只囿于共性也就没有了创造性。

赵孟頫《趵突泉诗》

刘熙载曾说：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”又说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”言为心声，书为心画，书者具备了“学、才、志”，其风韵妙趣自会充溢于书法作品中。书法不仅仅是一种符号，它更是生命、是情感的载体，一个人写的字不能脱离他本人的性情，性是内在的，情是外泄的。可以说什么样性情的人写什么样的字，梁启超在《书法指导》中说：“放荡的人，说话放荡，写字亦放荡；拘谨的人，说话拘谨，写字也拘谨，一点不能做作，不能勉强。旁的可假，字不可假，一个人有一个人的笔迹，旁人无论如何模仿不来。”所以说“笔性墨情，皆以其人之性情为本”。笔墨的语言性情是由书者的性情来决定的，要想创作出“表达艺术家人格理想的书法艺术”，不但要“学书在法”，更要把“理性情”作为首要任务，以期“妙在人”。

（抱云堂书院彭庆阳）​