鸠摩智是金庸先生小说《天龙八部》当中的北宋时代吐蕃国国师，人称”大轮明王“。在小说中鸠摩智醉心于武功绝学，挑战大理、少林。最终因走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失，但因祸得福，由此大彻大悟终成一代高僧。

那么鸠摩智的“大轮明王”和“吐蕃国师”有何来历？

大轮明王

大轮明王，梵名 Mahā-cakra。又作大轮金刚。乃弥勒菩萨示现之忿怒身，即以消除一切业障、越法，以清淨圆满戒品为本誓之明王。为密教八大明王之一。据《大妙金刚经》载，其形像遍身黄色，放大火，右手持八辐金刚轮，左手持一独股之金刚杵，种子为 （hūj），三昧耶形为轮。坐莲华座。其真言为：唵（oj）嚩日罗（vajra，金刚）作讫罗（cakra，轮）吽（hūj，种子）。〔大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经、大轮金刚修行悉地成就及供养法〕

明王是指佛、菩萨受大日如来教令，降伏诸恶魔时而变现转化出的威勐忿怒形象，令其皈依。《真伪杂记》卷十三说：“明者光明义，即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王。”明有光明的智慧之意，用智慧的力量摧毁一切烦恼业障。

大轮明王是弥勒菩萨之化身，能排除众生的一切业障。大轮明王是转法轮明王之意。法轮是佛教的真理教义。大轮明被画成戴冠上面有逆立的火发，左手持独钴杵，右手高举大法轮。

吐蕃国师

佛教是松赞干布首先引进到吐蕃的。由于当时吐蕃社会上盛行的是苯教，佛教只是在赞普宫廷中有少数人信奉，并未能流布开来。从佛教传入吐蕃的那一天开始，就和苯教相抵触，在几代赞普的期间，佛教与苯教进行了多次较量和斗争，到赤松德赞的时期，由于玛尚仲巴结等喜爱苯教的大臣站在反对佛教的一边，佛苯之间的斗争发展到十分激烈的阶段，有不少人在这场斗争中丧生。但是，佛教是在阶级社会中产生的宗教，原始社会中产生的宗教苯教无法与之抗衡，因此佛教在赞普的支持下力量日益壮大，信奉者越来越多，在这一时期修建了桑耶寺，使佛教在吐蕃名符其实地正式建立起来。由此，佛教战胜了苯教，树立了自己的优势地位。此后，又发生了顿门巴和渐门巴的两种不同见地的斗争，随着大乘和尚代表的顿门巴的见地遭到失败，从印度传入的大乘佛教中观见地成为赞普护持国政的理论根据，在吐蕃社会人们的思想中占据了统治地位。

赤德松赞和他的父王赤松德赞等崇信佛教的赞普一样，对佛教大力扶植和利用，使佛教在吐蕃进一步发展。

赤祖德赞十分信任两位僧人，勃阑伽·云丹和娘·定埃增，册封为钵阐布，新旧唐书里称为国政蕃僧，意译为吐蕃宰相沙门。地位高于诸大臣亲贵。云丹曾经于唐长庆二年主持唐蕃会盟，这应该就是佛教最早的吐蕃国师。