重谈太平天国时代背景

时至晚清，改朝换代的周期已届，政府的统治大机器彻底锈烂，社会也百病丛生。广东洪秀全，一个典型“三家村”的土孰师，科场失意，转以“拜上帝会”之名于广西聚众起义，企图建立一个梦想中的“小天堂”。一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终致酿成死人无数的“太平天国”大悲剧。

大致说来，清朝没落的周期，盖适于乾隆之末、嘉庆之初。在我国古代，这个周期开始时的证候便是地方不靖、盗匪横行，用一个时髦的名词，那便是叫作“农民起义”。

农民起义之初，类多为零星土匪，在乡里打家劫舍。直至腐化了的官府不能禁止之时，他们就渐渐地彼此并吞裹挟，变为股匪。发展至此，一些失意儿而有野心的文人、知识分子就要加以利用。其中赫赫有名的刘邦、张角、黄巢、宋江、朱元璋、李自成、张献忠、洪秀全......都是农民暴动领袖的佼佼者。他们利用农民的方式各有不同，然其志在“打天下”“建朝廷”“做皇帝”的道路则基本相同。这也是我们中华农业大帝国传统之内，在政治上新陈代谢过程的特有现象，其他文明是没有的。

上上辈在农村生长的中国人，有许多便有目击甚或参与这种传统农民暴动的亲身经验。这种经验在今后的中国是不会再有了，因为那是中央集权的“农业大帝国”的特有果实。农业大帝国在中国历史上不会再出现，这一农民暴动的现象也就不会再有了。

晚清农村发生严重的造反现象，盖始于乾隆嘉庆之际的白莲教之乱。这种清史上所谓的“教匪”，便是失意知识分子利用宗教迷信，煽动贫苦绝望的农民联合造反的，很标准的“农民大起义”。

洪秀全所生的那个时代，便是传统中国历史上产生陈胜、张角、黄巢、朱元璋、李自成的那个时代。在那个时代，上面政府的统治彻底锈烂，不堪使用，下面的社会也百病丛生，黑死病等都一时俱来。病入膏肓，医药罔效，人死病断根，那就是要改朝换代了。

在传统中国农业经济体制下，80%以上的人口是农民，而农民中之绝大多数又是终年难得一饱的贫下中农。当他们在这种“上下交征”的残酷环境里，求生不能、求死不得之时，他们就要铤而走险，集体暴动了。在农民暴动蓄势待发之时，上帝忽然派了他的小儿子下凡除妖，这位小上帝，天兄之弟的洪教主，和这些农民自然也就一拍即合了。

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