唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事，在历史上流传甚至，至今仍是一大热门话题。在诗歌鼎盛的唐朝，诗人们也多有关于两人的诗作，最著名的莫过于白居易的《长恨歌》，可谓是登顶之作，千年之后仍无人能及，至今吟咏不绝。

天宝十四年（755年）末，安禄山以诛杀杨国忠为借口在范阳起兵造反，“安史之乱”正式拉开了序幕。由于唐玄宗的昏庸，导致潼关天险失守，国都长安危在旦夕，唐玄宗匆忙带着杨贵妃等少量宫眷西走成都。在走到马嵬坡时，随驾官兵发生哗变，杀死了宰相杨国忠，因为害怕事后杨贵妃报复，逼迫唐玄宗杀掉杨贵妃以绝后患，最终杨贵妃被缢死。

对于李隆基与杨贵妃的爱情悲剧，诗人们各抒己见，有人叹息玄宗不能保全美人以致化为尘土，入李商隐之“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”；有人伤今怀古叹息佳人不再，如罗隐之“上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。唯有贵妃歌舞地，月明宫殿锁香尘”；有人歌颂唐玄宗圣明，如郑畋之“肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？”；也有人指责杨贵妃为红颜祸水，如刘禹锡之“军家诛佞幸，天子舍妖姬”。

然而，在杨贵妃死后一百三十多年后，却有两位“叛逆”的诗人，在似曾相识的历史情景下，提出了不同的观点，旗帜鲜明的为杨贵妃喊冤、鸣不平。

话说唐朝末年，爆发了规模浩大的黄巢起义，起义军于广明元年（880年）末攻占了长安，当时的皇帝唐僖宗依葫芦画瓢，也西奔成都避难，历史总是出奇的相似。不同的是，当年唐玄宗在成都呆了一年就返回了长安，而唐僖宗则呆了四五年之久，直到光启元年（885年）三月才返回长安。

安史之乱时，杨贵妃被指责是红颜祸水，祸乱朝政，并导致了叛乱的发生。那么，黄巢之乱又如何解释呢？这时候可没有像杨贵妃一样背锅的了。事实就是：皇帝才是天下变乱的元凶。

因此，唐僖宗返回长安之后，在似曾相识的历史情景下，有两位诗人，勇敢的发出了声音：直接为冤死的杨贵妃鸣不平。

其一是唐末著名诗人韦庄的《立春日作》：九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。

其二是唐末诗人狄归昌的《题马嵬驿》：马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

在浩瀚的唐诗中，这两首诗显得非常“叛逆”，在本朝未亡的情况下，直接为背锅的红颜鸣不平，从侧面隐晦的暗示人们：红颜祸国只是一种错觉，真正造成天下大乱的另有其人。